καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 καὶ

   KAI

   y
2. sentence🔊 γενομένης δὲ στάσεως καὶ ζητήσεως οὐκ ὀλίγης τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Βαρναβᾷ πρὸς αὐτοὺς ἔταξαν ἀναβαίνειν Παῦλον καὶ Βαρναβᾶν καί τινὰς ἄλλους ἐξ αὐτῶν πρὸς τοὺς ἀποστόλους καὶ πρεσβυτέρους εἰς Ἰερουσαλήμ περὶ τοῦ ζητήματος τούτου

   ge-no-ME-nês de STA-se-ōs KAI dzê-TE-se-ōs ouk o-LI-gês tō PAU-lō KAI tō bar-na-BA pros au-TOUS E-ta-ksan a-na-BAI-nein PAU-lon KAI bar-na-BAN KAI ti-NAS AL-lous eks au-TÔN pros tous a-po-STO-lous KAI pres-by-TE-rous eis ie-rou-sa-LÊM pe-RI tou dzê-TE-ma-tos TOU-tou

   habiendo ocurrido y disensión y discusión no pequeña a Pablo y a Bernabé con ellos designaron subir Pablo y Bernabé y algunos otros de ellos a los apóstoles y ancianos a Jerusalén sobre del cuestión de esto

Exégesis

El versículo abre con el participio aoristo medio genomenes {γενομένης | genoménēs} ‘habiendo surgido’, que introduce un trasfondo circunstancial mediante un genitivo absoluto: staseōs kai zētēseōs ouk oligēs {στάσεως καὶ ζητήσεως οὐκ ὀλίγης | stáseōs kaí zētḗseōs ouk olígēs}.

Los dativos tō Paulō kai tō Barnabā {τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Βαρναβᾷ | tō Paúlō kaí tō Barnabā} señalan a quienes afectó el conflicto, y la expresión pros autous {πρὸς αὐτοὺς | prós autoús} indica la parte opuesta, de modo que el sentido global es de un enfrentamiento entre ambos grupos.

La preposición pros con acusativo en pros tous apostolous kai presbyterous {πρὸς τοὺς ἀποστόλους καὶ πρεσβυτέρους | prós toús apostólous kaí presbytérous} marca la dirección hacia las autoridades de la iglesia, mientras que eis Ierousalēm {εἰς Ἱεροσολύμᾶ | eis Hierosolýma} señala Jerusalén como destino geográfico.