καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 καὶ

   KAI

   también
2. sentence🔊 οὐ μόνον δὲ τοῦτο κινδυνεύει ἡμῖν τὸ μέρος εἰς ἀπελεγμὸν ἐλθεῖν ἀλλὰ καὶ τὸ τῆς μεγάλης θεᾶς Ἀρτέμιδος ἱερὸν εἰς οὐθὲν λογισθῆναι μέλλειν τε καὶ καθαιρεῖσθαι τῆς μεγαλειότητος αὐτῆς ἣν ὅλη ἡ Ἀσία καὶ ἡ οἰκουμένη σέβεται

   ou MO-non de TOU-to kin-dy-NEU-ei hê-MEEN to ME-ros eis a-pe-leg-MON el-THEIN al-LA KAI to tês me-GA-lês the-AS ar-TE-mi-dos hi-e-RON eis ou-THEN lo-gis-THÊ-nai MEL-lein te KAI ka-thai-reis-THAI tês me-ga-lei-O-tê-tos au-TÊS hên HO-lê hê a-SI-a KAI hê oi-kou-ME-nê SE-be-tai

   no solo y esto está en peligro para nosotros el oficio en descrédito venir pero también el de la gran diosa Artemisa templo en nada ser considerado estar a punto de y y ser depuesta de la majestad de ella a quien toda la Asia y la mundo habitado venera

Exégesis

El giro adversativo alla kai {ἀλλὰ καὶ | al-là kaí} introduce un segundo peligro más grave: to tēs megalēs theas Artemidos hieron {τὸ τῆς μεγάλης θεᾶς Ἀρτέμιδος ἱερὸν | to tēs me-gá-lēs the-ás Ar-té-mi-dos hi-e-rón}, donde el sintagma genitivo tēs megalēs theas Artemidos especifica al poseedor del templo mediante un genitivo de posesión y descripción.

La secuencia de infinitivos pasivos y medios constituye el núcleo de la preocupación: eis outhen logisthēnai {εἰς οὐθὲν λογισθῆναι | eis ou-thén lo-gis-thê-nai} “ser tenido por nada”, mellein te kai kathaireisthai {μέλλειν τε καὶ καθαιρεῖσθαι | mél-lein te kaì ka-thai-reîs-thai} “estar a punto de ser derribado”, con mellein como verbo de inminencia que gobierna el infinitivo medio pasivo kathaireisthai.

La cláusula relativa hēn holē hē Asia kai hē oikoumenē sebetai {ἣν ὅλη ἡ Ἀσία καὶ ἡ οἰκουμένη σέβεται | hēn hó-lē hē A-sí-a kaì hē oi-kou-me-nḗ sé-be-tai} presenta un sujeto compuesto que subraya el alcance geográfico de la veneración, mientras que el relativo acusativo hēn funciona como objeto directo del verbo deponente σέβεται. En la traducción al español, los infinitivos griegos se vierten con perífrasis (“caiga en descrédito”, “sea tenido por nada”, “estar a punto de ser despojado”) para mantener el encadenamiento de resultados y la progresión del peligro desde la pérdida económica hasta la degradación del culto.