ἡ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ἡ

   hê

   la
2. sentence🔊 προϊδὼν ἐλάλησεν περὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ χριστοῦ ὅτι οὔτε ἐγκατελείφθη εἰς ᾅδην οὔτε ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδεν διαφθοράν

   pro-i-DON e-LA-lê-sen pe-RI TÊS a-na-STA-se-os tou khri-STOU HO-ti OU-te en-ga-te-LEI-phthê eis HAI-dên OU-te hê SARKS au-TOU EI-den di-a-phtho-RAN

   habiendo previsto habló acerca de de la resurrección del Cristo que ni fue abandonado a Hades ni la carne de él vio corrupción

Exégesis

oute {οὔτε ... οὔτε | oúte ... oúte} vincula dos cláusulas paralelas: oute enkatelēphthē eis hadēn {οὔτε ἐγκατελείφθη εἰς ᾅδην | oúte enkatelíphthē eis háidēn} 'ni fue abandonado en Hades' y oute hē sarx autou eiden diaphthoran {οὔτε ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδεν διαφθοράν | oúte hē sárx autoû eîden diaphthorán} 'ni su carne vio corrupción'. En la primera cláusula, el sujeto se sobreentiende a partir del contexto (Cristo), mientras que en la segunda se explicita mediante hē sarx autou, con el artículo y el sustantivo en nominativo más el pronombre posesivo en genitivo. La preposición eis con acusativo hadēn indica movimiento o permanencia en la esfera del Hades como lugar de los muertos. El paralelismo sintáctico refuerza el énfasis teológico en la resurrección corporal sin corrupción. En español, se ha conservado la correlación negativa doble y el orden lógico sujeto-verbo-objeto, ajustando ligeramente la colocación de complementos para mantener fluidez y claridad.

Raíz y etimología

raíz idein (con prefijo privativo a-)🔊 ἰδεῖνiota-delta-epsilon-iota-nu

“no visto, invisible”