ἑνὸς

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ἑνὸς

   he-NOS

   uno
2. sentence🔊 τότε ὁ Παῦλος παραλαβὼν τοὺς ἄνδρας τῇ ἐχομένῃ ἡμέρᾳ σὺν αὐτοῖς ἁγνισθεὶς εἰσῄει εἰς τὸ ἱερόν διαγγέλλων τὴν ἐκπλήρωσιν τῶν ἡμερῶν τοῦ ἁγνισμοῦ ἕως οὗ προσηνέχθη ὑπὲρ ἑνὸς ἑκάστου αὐτῶν ἡ προσφορά

   TO-te ho PAU-los pa-ra-la-BŌN tous AN-dras tê e-kho-ME-nêi hê-ME-rai syn au-TOIS ha-gni-stheIS ei-SÊI-ei eis to hi-e-RON di-ang-GE-lōn tēn ek-PLÊ-rō-sin tôn hê-me-RŌN tou ha-gni-SMOU HE-ōs hou pro-sê-NEKH-thê hy-PER he-NOS he-KAS-tou au-TÔN hê pros-pho-RA

   entonces el Pablo habiendo tomado los hombres la siguiente día con ellos habiéndose purificado entraba en el templo dando aviso la cumplimiento de los días del purificación hasta cuando fue ofrecida por uno cada de ellos la ofrenda

Exégesis

En dicha cláusula, el aoristo pasivo prosēnechthē {προσηνέχθη | prosēnéchthē} 'fue ofrecida' toma como sujeto hē prosphora {ἡ προσφορά | hē prosphorá} 'la ofrenda', mientras que la frase preposicional hyper henos hekastou autōn {ὑπὲρ ἑνὸς ἑκάστου αὐτῶν | hypér henos hekástou autōn} indica que la ofrenda es presentada a favor de cada individuo del grupo. En la traducción española, los participios aoristos se vierten mediante perífrasis temporales ('habiendo tomado', 'habiéndose purificado'), se respeta el matiz imperfectivo del verbo principal ('entraba', 'anunciaba') y se reordena ligeramente la cadena de genitivos para lograr fluidez sin perder las relaciones sintácticas de origen.

Raíz y etimología

raíz parth🔊 παρθpi-alpha-rho-theta

“virgen, doncella”