καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 καὶ

   KAI

   y
2. sentence🔊 καί φησιν ὁ Φῆστος Ἀγρίππα βασιλεῦ καὶ πάντες οἱ συμπαρόντες ἡμῖν ἄνδρες θεωρεῖτε τοῦτον περὶ οὗ ἅπαν τὸ πλῆθος τῶν Ἰουδαίων ἐνέτυχόν μοι ἔν τε Ἱεροσολύμοις καὶ ἐνθάδε βοῶντες μὴ δεῖν αὐτὸν ζῆν μηκέτι

   KAI PHÊ-sin ho PHÊS-tos a-GRIp-pa ba-si-LEU KAI PAN-tes hoi sym-pa-RON-tes hê-MEEN AN-dres the-ô-REI-te TOU-ton pe-RI hou HA-pan to PLÊ-thos tôn i-ou-dai-ÔN e-NE-ty-KHON moi EN te hi-e-ro-so-LY-mois KAI en-THA-de bo-ÔN-tes mê DEIN au-TON DZÊN mê-KE-ti

   y dice el Festo Agripa rey y todos los presentes con con nosotros hombres ustedes ven a este acerca de de quien todo el multitud de los judíos apelaron a mí en tanto en Jerusalén y aquí gritando no ser necesario a él vivir ya no

Exégesis

La oración se abre con kai phēsin {καί φησιν | kaí phē-sin} "y dice", que enlaza con el contexto previo y presenta el discurso directo de Festo {Φῆστος | Phē-stos} como narración viva en presente histórico.

La secuencia vocativa Agrippa basileu {Ἀγρίππα βασιλεῦ | A-grip-pa ba-si-leu} establece el trato protocolario al rey; a esto se añade la expresión coordinada kai pantes hoi sumparontes hēmin andres {καὶ πάντες οἱ συμπαρόντες ἡμῖν ἄνδρες | kaí pan-tes hoi sum-pa-RON-tes hē-mīn AN-dres}, donde el participio presente sumparontes {συμπαρόντες | sum-pa-RON-tes} con el dativo hēmin {ἡμῖν | hē-mīn} forma un grupo nominal complejo "todos los que están presentes con nosotros", seguido de ἄνδρες usado como vocativo colectivo, típico de ambientes forenses.

kai: en te Hierosolymois kai enthade {ἔν τε Ἱεροσολύμοις καὶ ἐνθάδε | en te hie-ro-so-LU-mois kai en-THA-de}, lo que presenta dos ámbitos de presión (Jerusalén y Cesarea) unidos por la conjunción correlativa τε... καί.

Raíz y etimología

forma griega de Kaisar🔊 Καῖσαρkappa-alpha-iota-sigma-alpha-rho

“rey”