כַּֽעוֹפֶ֔רֶת

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 כַּֽעוֹפֶ֔רֶת

   ka-o-FE-ret

   como plomo
2. clause🔊 צָֽלֲלוּ֙ כַּֽעוֹפֶ֔רֶת בְּמַ֖יִם אַדִּירִֽים׃

   tsa-la-LU ka-o-FE-ret be-ma-YIM a-di-RIM

   se hundieron como plomo en las aguas poderosas
3. sentence🔊 נָשַׁ֥פְתָּ בְרוּחֲךָ֖ כִּסָּ֣מוֹ יָ֑ם צָֽלֲלוּ֙ כַּֽעוֹפֶ֔רֶת בְּמַ֖יִם אַדִּירִֽים׃

   na-SHAF-ta be-ru-a-KHA ki-sa-MO YAM tsa-la-LU ka-o-FE-ret be-ma-YIM a-di-RIM

   tú soplaste con tu viento el mar los cubrió mar se hundieron como plomo en las aguas poderosas

Exégesis

El versículo presenta una estructura coordinada en tres cláusulas: inicia con el perfecto de segunda persona nashaphta {נָשַׁ֥פְתָּ | nā-šap̄-tā} 'tú soplaste' seguido del complemento instrumental beruachakha {בְרוּחֲךָ֖ | bə-rû-ḥă-ḵā} 'con tu viento', destacando la acción directa de Dios; continúa con el perfecto kissamo {כִּסָּ֣מוֹ | kis-sā-mō} 'cubriólos' con inversión sujeto-verbo yam {יָ֑ם | yām} 'el mar', enfatizando el uso del mar como instrumento divino; y concluye con el perfecto reflexivo tsalelu {צָֽלֲלוּ֙ | ṣā-la-lū} 'se hundieron', la expresión de modo kaoferet {כַּֽעוֹפֶ֔רֶת | ka-‘ō-fe-ret} 'como plomo' y el complemento locativo bemayim {בְּמַ֖יִם | bə-ma-yim} 'en aguas' modificado por addirim {אַדִּירִֽים | ʾad-dir-im} 'poderosas', creando un paralelismo chiástico ‹viento–mar–aguas› que subraya el juicio divino.