| 40. Exégesis Lingüística El versículo inicia con veaf {וְאַ֗ף | wə-ʾap̄} 'y aun', conjunción copulativa intensiva que añade énfasis adversativo; ki {כִּ֤י | kî} 'porque' introduce la causalidad del imperfecto tishlachnah {תִשְׁלַ֙חְנָה֙ | tiš-laḥ-nāh} 'envías'. El participio baim {בָּאִ֖ים | bā-ʾîm} 'que vienen', modificado por mimmerchak {מִמֶּרְחָ֑ק | mim-mer-ḥāq} 'de lejos', construye una cláusula relativa. El sintagma malach shaluach aleihem {מַלְאָךְ שָׁל֤וּחַ אֲלֵיהֶם | mal-ʾāḵ šā-lū-aḥ ʾă-lê-hem} 'mensajero enviado a ellos' se enlaza con la oración principal. La conjunción vehineh con bau {וְהִנֵּה־בָ֔אוּ | wə-hin-nēh bā-ʾū} 'he aquí que han llegado' marca la transición al perfecto. La cláusula relativa laasher {לַאֲשֶׁ֥ר | la-ʾă-šer} 'donde' introduce la enumeración del ritual: rachatz {רָחַצְתְּ | rā-ḥaṣt} 'te lavaste', kahalta {כָּחַ֥לְתְּ | kā-ḥalt} 'delineaste tus ojos' y veadit edi {וְעָ֥דִית עֶֽדִי | wə-ʿā-ḏîṯ ʿe-dî} 'te ataviaste con adorno', resaltando la progresión de envío, llegada y preparación con fines seductores. |