נִדָּחַ֔י

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 נִדָּחַ֔י

   nid-da-KHAI

   los desterrados de
2. clause🔊 יָג֤וּרוּ בָךְ֙ נִדָּחַ֔י מוֹאָ֛ב הֱוִי־סֵ֥תֶר לָ֖מוֹ מִפְּנֵ֣י שׁוֹדֵ֑ד

   ya-GU-ru VAKH nid-da-KHAI mo-AV he-vi-SE-ter la-MO mip-pe-NEI sho-DED

   ellos residirán como forasteros en ti los desterrados de Moab sé un escondite para ellos de ante el devastador
3. sentence🔊 יָג֤וּרוּ בָךְ֙ נִדָּחַ֔י מוֹאָ֛ב הֱוִי־סֵ֥תֶר לָ֖מוֹ מִפְּנֵ֣י שׁוֹדֵ֑ד כִּֽי־אָפֵ֤ הַמֵּץ֙ כָּ֣לָה שֹׁ֔ד תַּ֥מּוּ רֹמֵ֖ מִן־הָאָֽרֶץ׃

   ya-GU-ru VAKH nid-da-KHAI mo-AV he-vi-SE-ter la-MO mip-pe-NEI sho-DED ki-a-FES ham-METS ka-LA SHOD tam-MU ro-MES min-ha-A-rets

   ellos residirán como forasteros en ti los desterrados de Moab sé un escondite para ellos de ante el devastador porque ha cesado el opresor ha terminado la destrucción se han acabado el que pisotea de la tierra

Exégesis

El versículo inicia con la jussiva yaguru {יָג֤וּרוּ | yā-gū-rū} ‘residan’, expresando deseo de amparo; el complemento de lugar bakh {בָךְ֙ | bā́kh} ‘en ti’ sitúa la acción en Moab; niddachai {נִדָּחַ֔י | nid-dā-ḥai} ‘desterrados míos’ introduce la colectividad con matiz posesivo; hevi {הֱוִי־ | he-vî} ‘sé’ + seter {סֵ֥תֶר | sē-ṯer} ‘refugio’ convierte a Moab en protector; mipnei {מִּפְּנֵ֣י | mip-nê} ‘ante’ + shoded {שׁוֹדֵ֑ד | šō-dêḏ} ‘destructor’ crean una cláusula de amenaza; ki {כִּֽי־ | kî} enlaza los perfectivos afes {אָפֵ֤ס | ʾā-pēs} ‘cesó’, kalah {כָּ֣לָה | kā-lāh} ‘terminó’ y tamu {תַּ֥מּוּ | ta-mû} ‘cesaron’, subrayando el fin de la opresión; romes {רֹמֵ֖ס | ro-mēs} ‘pisoteadores’ + min-ha-aretz {מִן־הָאָֽרֶץ | min-hā-ʾā-reṣ} ‘de la tierra’ cierran el paralelismo, marcando la erradicación de la violencia territorial.

Raíz y etimología

raíz n-d-ḥ🔊 נ־ד־חnun-dalet-chet

“expulsar, dispersar”