| 14. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la interrogativa mah {מָֽה | mā} '¿qué?' seguida de enosh {אֱנ֥וֹשׁ | ʾĕ-nōš} 'ser humano', estableciendo una pregunta sobre la condición humana. La conjunción ki {כִּֽי־ | kî} introduce la primera cláusula potencial con yizkeh {יִזְכֶּ֑ה | yiz-keh} 'será puro', y la conjunción coordinante ve-ki {וְכִֽי־ | wə-kî} enlaza la segunda cláusula con yitzdaq {יִ֝צְדַּ֗ק | yiṣ-daq} 'será justo'. El sintagma yelud ishah {יְל֣וּד אִשָּֽׁה | yə-lūd ʾiš-šā(h)} 'nacido de mujer' destaca la universalidad de la condición humana. El paralelismo poético de ambas cláusulas subraya la incapacidad natural del hombre para alcanzar pureza y justicia por sí mismo, poniendo de relieve la insuficiencia teológica del ser humano. |