| 13. Exégesis Lingüística El versículo consta de dos cláusulas coordinadas por la conjunción ki {כִּי | kî} 'porque', que vinculan la actitud interna y su manifestación externa. En la primera, el verbo tashiv {תָשִׁ֣יב | tā-šîḇ} 'vuelves' (Hifil) rige el sustantivo ruah {רוּחֶ֑ךָ | rū-ḥe-ḵā} 'espíritu' y la preposición el {אֶל־ | ʾel} seguida del nombre divino ʾēל {אֵ֣ל | ʾēל} 'Dios'. Aquí la voz Hifil connota volverse u oponerse, y la preposición el adquiere un matiz de dirección hostil en contra de la deidad. La segunda cláusula repite la estructura con vehotzeta {וְהֹצֵ֖אתָ | wə-hō-ṣê-ṯā} 'has sacado', milin {מִלִּֽין | mil-lîn} 'palabras' y mippikha {מִפִּ֣יךָ | mip-pî-ḵā} 'de tu boca', creando un paralelismo sintáctico que refuerza la coherencia entre ánimo y habla y subraya la acusación contra el hablante. |