καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 καὶ

   KAI

   y
2. sentence🔊 τεκνία ἔτι μικρὸν μεθʼ ὑμῶν εἰμι ζητήσετέ με καὶ καθὼς εἶπον τοῖς Ἰουδαίοις ὅτι Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν καὶ ὑμῖν λέγω ἄρτι

   tek-NI-a E-ti mi-KRON meth hy-MON EI-mi dzê-TÊ-se-TE me KAI ka-THÔS EI-pon tois i-ou-da-I-ois HO-ti HO-pou e-GÔ hy-PA-gô hy-MEIS ou DY-na-sthe el-THEIN KAI hy-MIN LE-gô AR-ti

   hijitos aún un poco con ustedes estoy buscarán me y como dije a los judíos que donde yo voy ustedes no pueden venir y a ustedes digo ahora

Exégesis

La conjunción kai kathōs {καὶ καθὼς | kaí ka-thós} introduce una comparación con una declaración previa dirigida tois Ioudaiois {τοῖς Ἰουδαίοις | toîs I-ou-daí-ois} 'a los judíos', seguida de la oración de contenido introducida por hoti {ὅτι | hó-ti} que recoge la cita: hopou egō hypagō, hymeis ou dynasthe elthein {Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν | hó-pou e-gó hy-pá-gō hy-meís ou dý-nas-the el-theîn}, donde hopou más el presente hypagō señalan el destino al que Jesús se dirige, mientras el infinitivo elthein depende de dynasthe como complemento de capacidad, marcando la imposibilidad de los discípulos de seguirle ahora.

La cláusula final kai hymin legō arti {καὶ ὑμῖν λέγω ἄρτι | kaí hy-mîn lé-gō ár-ti} coordina la audiencia: "y a ustedes les digo ahora", subrayando que el mensaje que antes se dirigió a los judíos se aplica ahora también a los discípulos, manteniendo el paralelismo sintáctico en la traducción al español.