καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 καὶ

   KAI

   y
2. sentence🔊 ὁ ἔχων τὰς ἐντολάς μου καὶ τηρῶν αὐτὰς ἐκεῖνός ἐστιν ὁ ἀγαπῶν με ὁ δὲ ἀγαπῶν με ἀγαπηθήσεται ὑπὸ τοῦ πατρός μου κἀγὼ ἀγαπήσω αὐτὸν καὶ ἐμφανίσω αὐτῷ ἐμαυτόν

   ho E-khōn tas en-to-LAS mou KAI tê-RŌN au-TAS e-KEI-NOS ES-tin ho a-ga-PŌN me ho de a-ga-PŌN me a-ga-pê-THÊ-se-tai hy-PO tou pa-TROS mou ka-GŌ a-ga-PÊ-sō au-TON KAI em-pha-NI-sō au-TŌ e-mau-TON

   el que teniendo las mandamientos mis y guardando las ese es el que amando a mí el que y amando a mí será amado por del Padre mi y yo amaré a él y me manifestaré a él a mí mismo

Exégesis

El sujeto cambia después a kago {κἀγὼ | ka-gó}, “y yo”, que introduce la respuesta personal de Jesús: agapeso auton kai emphaniso auto emauton {ἀγαπήσω αὐτὸν καὶ ἐμφανίσω αὐτῷ ἐμαυτόν | a-ga-pé-sō au-tón kai em-fa-ní-sō au-tôi e-mau-tón}. Aquí dos verbos de futuro activo coordinados muestran una doble promesa: amor continuo y auto-revelación. El objeto indirecto auto indica al discípulo como destinatario de la manifestación, mientras que el reflexivo emauton intensifica que es Jesús mismo quien se muestra. En español, se ha conservado el paralelismo entre las cláusulas condicionales implícitas y sus consecuencias, manteniendo la repetición de “el que me ama” para reflejar la insistencia retórica del griego.