τὸν

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 τὸν

   ton

   el
2. sentence🔊 Μετὰ δὲ ταῦτα ἠρώτησεν τὸν Πιλᾶτον Ἰωσὴφ ἀπὸ Ἁριμαθαίας ὢν μαθητὴς τοῦ Ἰησοῦ κεκρυμμένος δὲ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων ἵνα ἄρῃ τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ καὶ ἐπέτρεψεν ὁ Πιλᾶτος ἦλθεν οὖν καὶ ἦρεν τὸ σῶμα αὐτοῦ

   me-TA de TAU-ta ê-RO-tê-sen ton pi-LA-ton i-ō-SÊPH a-PO ha-ri-ma-tha-IAS ÔN ma-thê-TÊS tou ee-ay-SOO ke-kry-MMÉ-nos de di-A ton PHO-bon tôn i-ou-da-IŌN HI-na A-rê to SÔ-ma tou ee-ay-SOO KAI e-PÉ-trep-sen ho pi-LA-tos ÊL-then oun KAI Ê-ren to SÔ-ma au-TOU

   Después y estas cosas pidió a el Pilato José de Arimatea siendo discípulo del Jesús oculto pero por el temor de los judíos para que que quite el cuerpo del Jesús y permitió el Pilato vino entonces y se llevó el cuerpo de él

Exégesis

El verbo principal erotesen {ἠρώτησεν | ē-rṓ-tē-sen} 'pidió' aparece en primer lugar, seguido del objeto directo ton Pilaton {τὸν Πιλᾶτον | tòn Pi-lâ-ton} 'a Pilato' y del sujeto Ioseph apo Harimathaias {Ἰωσὴφ ἀπὸ Ἁριμαθαίας | Iō-sḗph apò Ha-ri-ma-thaías} 'José de Arimatea', un orden típico de la narración griega que antepone la acción y solo después identifica al agente.

La frase preposicional dia ton phobon ton Ioudaiōn {διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων | diá tòn phó-bon tōn Iou-daí-ōn} indica la causa de ese ocultamiento mediante dia con acusativo, destacando la presión del entorno judío.

Raíz y etimología

término compuesto de lithos🔊 λίθοςlambda-iota-theta-omicron-sigma

“piedra”