τὸν

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 τὸν

   ton

   al
2. sentence🔊 ἵνα πάντες τιμῶσι τὸν υἱόν καθὼς τιμῶσι τὸν πατέρα ὁ μὴ τιμῶν τὸν υἱόν οὐ τιμᾷ τὸν πατέρα τὸν πέμψαντα αὐτόν

   HI-na PAN-tes ti-MO-si ton hy-ON ka-THŌS ti-MO-si ton pa-TE-ra ho mê ti-MŌN ton hy-ON ou ti-MA ton pa-TE-ra ton PEM-psan-ta au-TON

   para que todos honren al Hijo como ellos honran al Padre el no honrando al Hijo no honra al Padre al que envió a él

Exégesis

El primer objeto directo es la frase articular ton huion {τὸν υἱὸν | tón hui-òn}, y la comparación se establece con kathōs {καθὼς | kath-ṓs} 'así como', que introduce la segunda aparición de timōsi {τιμῶσι | ti-Mô-si} con el objeto paralelo ton patera {τὸν πατέρα | tón pa-téra}. De esta forma, la estructura pone en estricta paridad el honor debido al Hijo y al Padre.

El verbo principal de la apódosis es timāi {τιμᾷ | ti-mâi} 'honra', negado con ou {οὐ | ou}, configurando un enunciado de consecuencia teológica: quien no honra al Hijo (ton huion {τὸν υἱόν | tón hui-ón}) de hecho no honra al Padre (ton patera {τὸν πατέρα | tón pa-téra}).

El participio aoristo pempsanta {πέμψαντα | pémp-san-ta}, dependiente de ton {τὸν | tón}, define al Padre como "el que envió" a auton {αὐτόν | au-tón} 'a él', vinculado contextualmente al Hijo. Sintácticamente, la cláusula relativa final recalca que el honor al Padre está inseparablemente ligado al reconocimiento del Hijo que él ha enviado; en español se reproduce con una estructura generalizadora ("quien se niega a honrar... deja también de honrar...") y una cláusula relativa de envío ("el Padre que lo envió"), preservando la lógica de causa y consecuencia.

Raíz y etimología

raíz krabatton🔊 κράβαττονkappa-rho-alpha-beta-alpha-tau-tau-omicron-nu

“camilla, lecho portátil”