יִשָּׂ֔א

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 יִשָּׂ֔א

   yi-SA

   llevará
2. phraseyour reading level🔊 עֲוֺנ֣וֹ יִשָּׂ֔א

   a-vo-NO yi-SA

   su culpa llevará
3. clause🔊 וְאֹֽכְלָיו֙ עֲוֺנ֣וֹ יִשָּׂ֔א כִּֽי־אֶת־קֹ֥דֶשׁ יְהוָ֖ה חִלֵּ֑ל

   ve-okh-LAV a-vo-NO yi-SA ki-ET-KO-desh Ye-ho-VAH khi-LEL

   y cualquiera que lo coma su culpa llevará porque la ofrenda sagrada del SEÑOR ha profanado
4. sentence🔊 וְאֹֽכְלָיו֙ עֲוֺנ֣וֹ יִשָּׂ֔א כִּֽי־אֶת־קֹ֥דֶשׁ יְהוָ֖ה חִלֵּ֑ל וְנִכְרְתָ֛ה הַנֶּ֥פֶשׁ הַהִ֖וא מֵעַמֶּֽיהָ׃

   ve-okh-LAV a-vo-NO yi-SA ki-ET-KO-desh Ye-ho-VAH khi-LEL ve-nikh-re-TA ha-NE-fesh ha-HI me-a-me-HA

   y cualquiera que lo coma su culpa llevará porque la ofrenda sagrada del SEÑOR ha profanado y será cortada esa persona esa de su pueblo

Exégesis

El versículo articula una progresión lógica en tres fases: la cláusula inicial veokhlav {וְאֹכְלָיו | wə-ʾōḵ-lāw} yisa {יִשָּׂא | yiś-śāʾ} presenta la acción de cargar la culpa; la conjunción causal ki {כִּי | kî} introduce la razón en el sintagma constructo kodesh YHWH {קֹדֶשׁ יְהוָה | qōdeš Yə-hō-wāh} como objeto directo de chilel {חִלֵּל | ḥillēl}; finalmente, la cláusula resultativa venikhreta {וְנִכְרְתָה | wə-niḵ-rə-ṯāh} con hanefesh hahi emplea el Nifal perfecto para expresar la consecuencia judicial de exclusión de la comunidad. El uso de vav conversiva y la metonimia de “hanefesh” enfatizan la autoridad divina y el alcance personal de la sanción.