| 21. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el adjetivo homoia {ὁμοία | homoía} 'semejante', que introduce la segunda parte de una comparación parabólica cuyo sujeto implícito es el 'reino de Dios' mencionado en el contexto previo. El dativo zume {ζύμῃ | zýmē} 'levadura' funciona como término de la semejanza. El pronombre relativo hen {ἣν | hḗn} abre una oración de relativo en la que el participio labousa {λαβοῦσα | laboûsa} 'habiendo tomado' concuerda en género y número con el sujeto gyne {γυνή | gynḗ} 'mujer' y prepara la acción principal expresada por el verbo finito ekrypsen {ἔκρυψεν | ékrypsen} 'escondió'. La frase preposicional eis aleurou sata tria {εἰς ἀλεύρου σάτα τρία | eis aleúrou sáta tría} especifica el destino de la levadura: tres medidas de harina, con aleurou {ἀλεύρου | aleúrou} en genitivo de descripción unido a sata {σάτα | sáta} para indicar 'satás de harina'. La cláusula final heos hou ezymothe holon {ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον | héōs hoû ezymṓthē hólon} es una construcción temporal 'hasta que', donde el pasivo ezymothe {ἐζυμώθη | ezymṓthē} resalta que la masa entera experimenta la acción de ser fermentada, y holon {ὅλον | hólon} enfatiza la extensión total de la transformación. En la traducción al español se mantiene esta progresión mediante una oración principal, una relativa que describe la acción de la mujer y una cláusula temporal que culmina en la idea de totalidad. |