δύναται

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 δύναται

   DY-na-tai

   puede
2. sentence🔊 καὶ ἤρξαντο διαλογίζεσθαι οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι λέγοντες Τίς ἐστιν οὗτος ὃς λαλεῖ βλασφημίας τίς δύναται ἁμαρτίας ἀφεῖναι εἰ μὴ μόνος ὁ θεός

   KAI ÊR-ksan-to di-a-lo-GI-dze-sthai hoi gram-ma-TEIS KAI hoi pha-ri-SAIOI LE-gon-tes TIS ES-tin HOU-tos hos la-LEI blas-phê-MI-as TIS DY-na-tai ha-mar-TI-as a-PHEI-nai ei mê MO-nos ho the-OS

   y comenzaron razonar los escribas y los fariseos diciendo quién es este que habla blasfemias quién puede pecados perdonar si no solo el Dios

Exégesis

El participio legontes {λέγοντες | lé-gon-tes} 'diciendo' funciona como participio circunstancial que introduce el discurso directo representado mediante dos preguntas retóricas encadenadas: tis estin houtos hos lalei blasphēmias {Τίς ἐστιν οὗτος ὃς λαλεῖ βλασφημίας | Tís é-stin hoû-tos hos la-leî blas-phē-mí-as} '¿quién es este que habla blasfemias?' y tis dynatai hamartias apheinai ei mē monos ho theos {τίς δύναται ἁμαρτίας ἀφεῖναι εἰ μὴ μόνος ὁ θεός | tís dý-na-tai ha-mar-tí-as a-feî-nai ei mē mó-nos ho the-ós} '¿quién tiene poder para perdonar pecados, excepto Dios, que es el único?'.

En la segunda pregunta, el infinitivo apheinai {ἀφεῖναι | a-feî-nai} 'perdonar' es el complemento de dynatai {δύναται | dý-na-tai} 'puede', y la construcción ei mē {εἰ μὴ | ei mē} introduce una cláusula exceptiva que afirma que nadie, excepto monos ho theos {μόνος ὁ θεός | mó-nos ho the-ós} 'solo Dios', tiene potestad para perdonar hamartias {ἁμαρτίας | ha-mar-tí-as} 'pecados'. En la traducción al español, esta exclusividad se refleja con expresiones como “excepto Dios, que es el único” y “fuera de Dios”, y se mantiene la secuencia de preguntas para conservar la fuerza retórica y la acusación teológica implícita contra Jesús.