מִפִּ֑יהוּ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 מִפִּ֑יהוּ

   mi-pi-HU

   de su boca
2. phraseyour reading level🔊 יְבַקְשׁ֣וּ מִפִּ֑יהוּ

   ye-vak-SHU mi-pi-HU

   deben buscar de su boca
3. clause🔊 כִּֽי־שִׂפְתֵ֤י כֹהֵן֙ יִשְׁמְרוּ־דַ֔עַת וְתוֹרָ֖ה יְבַקְשׁ֣וּ מִפִּ֑יהוּ

   ki-sif-TEI kho-HEN yish-me-RU-da-AT ve-to-RA ye-vak-SHU mi-pi-HU

   porque los labios de un sacerdote deben guardar el conocimiento y la instrucción o la ley deben buscar de su boca
4. sentence🔊 כִּֽי־שִׂפְתֵ֤י כֹהֵן֙ יִשְׁמְרוּ־דַ֔עַת וְתוֹרָ֖ה יְבַקְשׁ֣וּ מִפִּ֑יהוּ כִּ֛י מַלְאַ֥ךְ יְהוָֽה־צְבָא֖וֹת הֽוּא׃

   ki-sif-TEI kho-HEN yish-me-RU-da-AT ve-to-RA ye-vak-SHU mi-pi-HU KI mal-AKH ye-ho-VAH-tse-va-OT HU

   porque los labios de un sacerdote deben guardar el conocimiento y la instrucción o la ley deben buscar de su boca porque un mensajero del SEÑOR de los ejércitos él

Exégesis

La conjunción causal ki {כִּי | kî} introduce la razón; la construcción en constructo siftei kohen {שִׂפְתֵי כֹהֵן | śip̄-tê kōhēn} enlaza ‘labios’ y ‘sacerdote’ como sujeto compuesto; el imperfecto Qal yishmeru {יִשְׁמְרוּ | yišmə-rū} señala la custodia continua de daat vetorah {דַעַת וְתוֹרָה | daʿat wə-tō-rāh}; el imperfecto Piel yevakshu {יְבַקְשׁוּ | yəvaq-šū} destaca la búsqueda activa; mipihu {מִפִּיהוּ | mipīhū} especifica el canal oral; y la cláusula causal ki malakh YHWH tzvaot hu {כִּי מַלְאַךְ יְהוָה־צְבָאוֹת הוּא | kî malʾākh Yəhōwāh-ṣəḇāʾōt hūʾ} identifica al sacerdote como mensajero divino, y hu refuerza su papel de representante.