| 31. Exégesis Lingüística La fórmula presenta dos sujetos coordinados ho ouranos {ὁ οὐρανός | ho ouranós} ‘el cielo’ y hē gē {ἡ γῆ | hē gē} ‘la tierra’ unidos por kai {καὶ | kaí}, seguidos del predicado pareleusontai {παρελεύσονται | pareleúsontai} en futuro medio para señalar la desaparición de la creación. La conjunción adversativa de {δέ | dé} introduce el contraste con el segundo sujeto hoi logoi mou {οἱ λόγοι μου | hoi lógoi moû} ‘mis palabras’, donde el genitivo mou expresa posesión y autoridad. La construcción negativa ou mē {οὐ μὴ | ou mḕ} más el segundo pareleusontai crea una negación enfática absoluta típica del koiné, subrayando que las palabras de Jesús no pueden dejar de existir. El paralelismo sintáctico realza la antítesis entre la transitoriedad cósmica y la perennidad de su mensaje. |