| 32. Exégesis Lingüística El pasaje inicia con la preposición peri {Περὶ | perí} 'acerca de', que introduce un genitivo de contenido con tês hēméras ekeínēs ē tês hōras {τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἢ τῆς ὥρας | tês hēméras ekeínēs ē tês hōras} 'aquel día o aquella hora', donde el genitivo expresa tiempo definido y la conjunción disyuntiva ē enlaza dos alternativas. A continuación, el pronombre negativo oudeís {οὐδεὶς | oudeís} 'nadie' funciona como sujeto enfático del verbo perfecto oîden {οἶδεν | oîden} 'sabe', cuyo aspecto de resultado subraya un estado de ignorancia permanente. La conjunción negativa repetida oude {οὐδὲ | oudè} 'ni tampoco' añade progresivamente sujetos coordinados, primero hoi ángeloi {οἱ ἄγγελοι | hoi ángeloi} 'los ángeles' en ouranô {οὐρανῷ | ouranô} 'en el cielo', y luego ho huiós {ὁ υἱός | ho huiós} 'el Hijo'. Finalmente, la cláusula exceptiva ei mē ho patḗr {εἰ μὴ ὁ πατήρ | ei mē ho patḗr} 'si no el Padre' señala la única excepción, subrayando la exclusividad del conocimiento divino. La traducción formal refleja la serie de negaciones con 'ni... ni...' y mantiene la estructura original, mientras que la versión dinámica acentúa la precisión temporal y el matiz intensificador con 'ni siquiera', adaptando la sintaxis para mayor claridad en español. |