| 6. Exégesis Lingüística El versículo comienza con polloi {πολλοὶ | pol-loí} 'muchos' como sujeto explícito en nominativo, seguido del verbo futuro medio eleusontai {ἐλεύσονται | e-leú-son-tai} 'vendrán', formando la cláusula principal profética. La frase preposicional epi tō onomati mou {ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου | e-pí tôi o-nó-ma-ti mou} une la preposición epi con un dativo de referencia, señalando la base o esfera de la pretensión: vienen apelando al nombre y autoridad de Jesús. El participio presente legontes {λέγοντες | lé-gon-tes} 'diciendo' es circunstancial y marca acción simultánea a la llegada, introduciendo mediante hoti {ὅτι | hó-ti} 'que' el contenido de su proclamación: egō eimi {Ἐγώ εἰμι | e-gó ei-mí} 'yo soy', con el pronombre enfático egō que imita fórmulas de autoidentificación solemne. La conjunción kai {καὶ | kaí} enlaza una segunda predicción coordinada, donde pollous {πολλοὺς | pol-loùs} 'a muchos' en acusativo funciona como objeto directo del futuro activo planēsousin {πλανήσουσιν | pla-né-sou-sin} 'engañarán', expresando el resultado del ministerio de estos falsos reclamantes. En español, la estructura se adapta a un orden sujeto-verbo-complementos, manteniendo la progresión temporal futura y conservando el valor de 'en mi nombre' como expresión de autoridad representada, a la vez que se traduce planēsousin con verbos que combinan la idea de engaño y desvío espiritual. |