ὃ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ὃ

   ho

   que
2. sentence🔊 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν Οὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ μέλλω πίνειν λέγουσιν αὐτῷ Δυνάμεθα

   a-po-kri-THEIS de ho ee-ay-SOOS EI-pen ouk OI-da-te TI ai-TEIS-the DY-na-sthe pi-EIN to po-TE-ri-on ho e-GO MEL-lō PI-nein LE-gou-sin au-TÔ dy-NA-me-tha

   respondiendo y el Jesús dijo no sabéis qué pedís podéis beber el copa que yo estoy por beber dicen a él podemos

Exégesis

El versículo se abre con el participio aoristo apokritheis {ἀποκριθεὶς | apo-kri-theís} ‘respondiendo’, que funciona como marco circunstancial y se vincula al sujeto explícito ho Iesous {ὁ Ἰησοῦς | ho Iē-soûs} ‘Jesús’, seguido del verbo principal eipen {εἶπεν | eî-pen} ‘dijo’, estableciendo así la acción de respuesta.

La pregunta retórica dynasthe piein to poterion ho egō mellō pinein {δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ μέλλω πίνειν | dý-na-sthe pi-eîn tò po-tḗ-ri-on ho e-gṓ mél-lō pín-ein} emplea el verbo de capacidad dynasthe con un infinitivo aoristo piein, presentando el acto de beber como un todo, mientras que egō mellō pinein, con infinitivo presente, introduce la idea de una acción inminente y prolongada asociada a Jesús y simbolizada por to poterion. El relativo ho retoma “la copa” y vincula el destino de Jesús con la invitación a los discípulos.

Raíz y etimología

raíz hebrea yeshua🔊 יֵשׁוּעַyod-shin-vav-ayin

“YHWH salva”