ὁ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 ὁ

   ho

   el
2. sentence🔊 Ἐγώ εἰμι ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ ὁ θεὸς Ἰακώβ οὐκ ἔστιν ὁ θεὸς νεκρῶν ἀλλὰ ζώντων

   e-GO EI-mi ho the-OS a-bra-AM KAI ho the-OS i-sa-AK KAI ho the-OS i-a-KOB OUK ES-tin ho the-OS ne-KRON al-LA DZON-tōn

   Yo soy el Dios de Abraham y el Dios de Isaac y el Dios de Jacob no es el Dios de muertos sino de vivos

Exégesis

El uso repetido de ho theos {ὁ θεὸς | ho theós} antes de cada patriarca —Abraam {Ἀβραὰμ | Abraám}, Isaak {Ἰσαὰκ | Isaák}, Iakōb {Ἰακώβ | Iakṓb}— con los nombres en genitivo relacional, subraya una relación personal y continua con cada uno.

La cláusula negativa ouk estin ho theos nekrōn {οὐκ ἔστιν ὁ θεὸς νεκρῶν | ouk éstin ho theós nekrôn} niega categóricamente que Dios sea caracterizado como Dios de muertos; en contraste, la cláusula adversativa alla zōntōn {ἀλλὰ ζώντων | allà zṓntōn} introduce la afirmación positiva "de vivos", donde el participio zōntōn {ζώντων | zṓntōn} expresa existencia continua. El paralelismo entre las series "Dios de Abraham, ... de Jacob" y "no Dios de muertos, sino de vivos" crea un argumento inductivo a favor de la resurrección, y la traducción al español mantiene la repetición de "Dios" y el contraste "muertos / vivos" para reflejar ese énfasis teológico y retórico.

Raíz y etimología

raíz theos🔊 θεόςtheta-epsilon-omicron-sigma

“dios, deidad”