| 14. Exégesis Lingüística El proverbio emplea un paralelismo antitético con dos cláusulas coordinadas por contraste. En la primera, el sustantivo lev {לֵב | lēḇ} 'corazón' modificado por el participio navon {נָבוֹן | nā-ḇōn} 'entendido' introduce el tema de búsqueda. El verbo Piel-imperfecto yevakkesh {יְבַקֶּשׁ | yə-vak-kēš} 'busca' complementado por da'at {דָּעַת | dā-ʿaṯ} 'conocimiento' expresa un deseo continuo. La conjunción adversativa enlaza la segunda cláusula, donde el sintagma constructo ufi kesilim {וּפִי כְסִילִים | û-p̄î kəsî-lîm} 'boca de necios' funciona como sujeto semántico de yir'eh {יִרְעֶה | yir-ʿeh} 'se alimenta'. Este verbo Qal-imperfecto, usado figuradamente, culmina en el sustantivo absoluto ivvelet {אִוֶּלֶת | ʾiw-we-leṯ} 'necedad'. La estructura refuerza el contraste moral entre la búsqueda activa de sabiduría y la pasiva absorción de insensatez. |