| 1. Exégesis Lingüística El versículo articula un contraste ético a través de una cláusula comparativa. Inicia con tov {טֽוֹב־ | ṭôḇ} 'bueno' seguido del sujeto rash {רָ֭שׁ | rāš} 'pobre'. Este recibe el participio holekh {הוֹלֵ֣ךְ | hō-lēḵ} 'que camina' y la frase preposicional betumo {בְּתֻמּ֑וֹ | bə-ṯum-mō} 'en su integridad' como sintagma atributivo. La comparación se construye con el participio Hiphil meiqesh {מֵעִקֵּ֥שׁ | mēʿiq-qēš} 'torcido', contrastando con el sustantivo constructo sefatav {שְׂ֝פָתָ֗יו | səphātāv} 'sus labios'. El vav consecutivo vehu {וְה֣וּא | wə-hū} introduce el remate de la oposición en kesil {כְסִֽיל | kə-sîl} 'necio'. El orden Verbo-Participio-Construcción hebreo se adapta al orden Sujeto-Verbo-Objeto en español, preservando el paralelismo antitético. |