וּבְהַשְׂכִּ֥יל

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 וּבְהַשְׂכִּ֥יל

   u-ve-ha-SE-KEEL

   y cuando muestra entendimiento
2. phraseyour reading level🔊 וּבְהַשְׂכִּ֥יל לְ֝חָכָ֗ם

   u-ve-ha-SE-KEEL le-KHA-KHAM

   y cuando muestra entendimiento a un hombre sabio
3. clause🔊 וּבְהַשְׂכִּ֥יל לְ֝חָכָ֗ם יִקַּח־דָּֽעַת׃

   u-ve-ha-SE-KEEL le-KHA-KHAM yik-KAKH-DA-at

   y cuando muestra entendimiento a un hombre sabio adquiere conocimiento
4. sentence🔊 בַּעְנָשׁ־לֵ֭ץ יֶחְכַּם־פֶּ֑תִי וּבְהַשְׂכִּ֥יל לְ֝חָכָ֗ם יִקַּח־דָּֽעַת׃

   ba-E-NAsh-LETS ye-KHE-KAM-PE-ti u-ve-ha-SE-KEEL le-KHA-KHAM yik-KAKH-DA-at

   por el castigo de un burlador el simple se vuelve sabio y cuando muestra entendimiento a un hombre sabio adquiere conocimiento

Exégesis

El versículo comienza con la frase circunstancial ba’nash-leṣ {בַּעְנָשׁ־לֵץ | ba-ʿnāš leṣ} “en el castigo del burlador”, donde la preposición בְּ se fusiona con עָנָשׁ y לֵץ en construcción con maqqef, marcando causalidad; la cláusula yeḥqām-peti {יֶחְכַּם־פֶּתִי | yeḥqām petî} usa el imperfecto Qal para indicar un cambio de estado reiterado; a continuación, u + bəhaškîl lə ḥākām {וּבְהַשְׂכִּ֥יל לְחָכָם | û bə-haškîl lə ḥākām} articula la recepción de la enseñanza mediante un infinitivo Hifil con objeto indirecto; finalmente, yiqqāḥ-daʿat {יִקַּח־דָּעַת | yiqqāḥ dāʿat} emplea de nuevo el imperfecto Qal con el sustantivo ‘conocimiento’ al final, completando el paralelismo antitético entre ‘ingenuo’ y ‘sabio’ para subrayar la transformación educativa.