| 14. Exégesis Lingüística El versículo inicia con melekh {מֶ֤לֶךְ | melekh} 'rey' como sujeto temático, seguido del participio shofet {שׁוֹפֵ֣ט | shofet} 'que juzga', que resalta la continuidad del acto de juzgar. La frase be'emet {בֶּֽאֱמֶ֣ת | be'emet} 'con verdad' funciona como complemento adverbial, subrayando la integridad del juicio, y el sustantivo dallim {דַּלִּ֑ים | dallim} 'pobres' actúa como objeto directo. A continuación, kiso {כִּ֝סְא֗וֹ | kiso} 'su trono', marcado por sufijo posesivo, define la autoridad real; la'ad {לָעַ֥ד | la'ad} 'para siempre' introduce la duración indefinida, y el verbo Nifal yikon {יִכּֽוֹן | yikon} 'será establecido' cierra la cláusula principal con un matiz resultativo. La estructura hebrea (sujeto + participio + objeto + verbo) se traduce al español mediante una relativa seguida de la oración principal, conservando la relación causal que vincula la justicia con la estabilidad del trono. |