| 3. Exégesis Lingüística El versículo presenta un paralelismo adversativo con dos cláusulas coordinadas. La primera emplea el participio ish-ohev chokhmah {אִישׁ־אֹהֵב חָכְמָה | ʾîš ʾō-hēḇ ḥāḵ-māh} ‘el que cultiva la sabiduría’ con orden verbo-participio-sustantivo para enfatizar la relación del sujeto con la acción. Yesammach aviv {יְשַׂמַּח אָבִיו | yə-sa-maḥ ʾā-ḇîw} ‘colma de gozo a su padre’ sitúa el verbo antes del complemento directo para resaltar la alegría resultante. La conjunción adversativa vav en ve-roeh zonot {וְרֹעֶה זֹנוֹת | və-rōʿeh zō-nōṯ} introduce el contraste moral. El participio roeh ‘pastorea’ sugiere una vinculación habitual con las prostitutas. Finalmente, yeabbed hon {יְאַגֵּד הוֹן | yə-ʾab-bēḏ hōn} ‘dilapida riqueza’ cierra la estructura con la consecuencia negativa, reforzando la expectativa de una elección moral. |