| 13. Exégesis Lingüística El versículo abre con houtoi {οὗτοι | hoû-toi} 'estos', que establece un sujeto plural definido, referido en el contexto inmediato. La expresión mian gnōmēn echousin {μίαν γνώμην ἔχουσιν | mí-an gnṓ-mēn é-khou-sin} 'tienen una mente' coloca en primer plano la unanimidad interna: el adjetivo mian refuerza la idea de completa unidad y gnōmēn denota tanto pensamiento como voluntad compartida. La conjunción kai {καὶ | kaí} enlaza esta unidad interior con la acción subsiguiente. El grupo acusativo tēn dynamin kai exousian autōn {τὴν δύναμιν καὶ ἐξουσίαν αὐτῶν | tḕn dý-na-min kaí e-xou-sí-an au-tôn} presenta dos sustantivos coordinados, poder y autoridad, calificados por el genitivo posesivo autōn 'de ellos', indicando que todo lo que poseen en términos de fuerza efectiva y derecho de mando está en juego. El dativo tō thēriō {τῷ θηρίῳ | tṑ thē-rí-ō} funciona como objeto indirecto o destinatario de la acción verbal, marcando a la bestia como receptora exclusiva. El verbo didōasin {διδόασιν | di-dó-a-sin} 'dan, entregan' en presente activo indicativo describe una acción que se contempla como actual y, potencialmente, repetida o sostenida. El orden mente → poder y autoridad → dar a la bestia configura una progresión lógica: primero el consenso interno, luego la transferencia voluntaria de todos sus recursos hacia la bestia, lo que en español se refleja manteniendo la secuencia de unidad interna seguida por el acto de entrega. |