| 14. Exégesis Lingüística La oración abre con houtoi {οὗτοι | hoû-toi} 'estos' como sujeto explícito de la cláusula inicial, retomando a los poderes opositores descritos en el contexto. La preposición meta {μετὰ | me-tà} con genitivo (tou arniou {τοῦ ἀρνίου | toû ar-ní-ou}) forma la frase preposicional “con el Cordero”, que, por el paralelismo con otras visiones, indica alineamiento bélico contra Cristo simbolizado como arnion {ἀρνίον | ar-ní-on}. El verbo polemēsousin {πολεμήσουσιν | po-le-mḗ-sou-sin} (futuro activo indicativo) describe una acción futura dirigida contra el Cordero, mientras que la cláusula coordinada kai to arnion nikesei autous {καὶ τὸ ἀρνίον νικήσει αὐτούς | kaí tò ar-ní-on ni-kḗ-sei au-toús} coloca al Cordero como sujeto explícito del verbo nikesei {νικήσει | ni-kḗ-sei}, generando un contraste sintáctico entre la agresión de “estos” y la victoria segura del Cordero. La conjunción hoti {ὅτι | hó-ti} introduce una oración causal que explica la razón de esta victoria: los dos predicados nominales kyrios kyrion {κύριος κυρίων | ký-ri-os ky-rí-ōn} y basileus basileon {βασιλεὺς βασιλέων | ba-si-leùs ba-si-lé-ōn} en construcción con estin {ἐστὶν | es-tìn} forman fórmulas superlativas (nominativo + genitivo plural) que expresan dominio absoluto. La última parte, kai hoi met autou kletoi kai eklektoi kai pistoi {καὶ οἱ μετʼ αὐτοῦ κλητοὶ καὶ ἐκλεκτοὶ καὶ πιστοί | kaí hoi met au-toû klē-toí kaí ek-lek-toí kaí pis-toí}, presenta un nuevo sujeto “los que están con él” descrito mediante tres adjetivos en nominativo coordinados, lo que crea una tríada enfática de identidad (llamados), origen divino (escogidos) y respuesta perseverante (fieles). En español se mantiene la secuencia de cláusulas coordinadas y la causal con “porque” o “ya que”, así como la enumeración triple, para reflejar el paralelismo y el crescendo teológico: oposición, victoria del Cordero y participación del pueblo escogido. |