καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 καὶ

   kai

   y
2. sentence🔊 οὗτοι μετὰ τοῦ ἀρνίου πολεμήσουσιν καὶ τὸ ἀρνίον νικήσει αὐτούς ὅτι κύριος κυρίων ἐστὶν καὶ βασιλεὺς βασιλέων καὶ οἱ μετʼ αὐτοῦ κλητοὶ καὶ ἐκλεκτοὶ καὶ πιστοί

   HOU-toi me-TA tou ar-NI-ou po-le-MÊ-sou-sin kai to ar-NI-on ni-KÊ-sei au-TOUS HO-ti KY-ree-os ky-RI-ôn es-TIN kai ba-si-LEUS ba-si-LE-ôn kai hoi met au-TOU klê-TOI kai ek-lek-TOI kai pis-TOI

   estos con el Cordero harán guerra y el Cordero vencerá a ellos porque Señor de señores es y rey de reyes y los {que} con de él llamados y escogidos y fieles

Exégesis

El verbo polemēsousin {πολεμήσουσιν | po-le-mḗ-sou-sin} (futuro activo indicativo) describe una acción futura dirigida contra el Cordero, mientras que la cláusula coordinada kai to arnion nikesei autous {καὶ τὸ ἀρνίον νικήσει αὐτούς | kaí tò ar-ní-on ni-kḗ-sei au-toús} coloca al Cordero como sujeto explícito del verbo nikesei {νικήσει | ni-kḗ-sei}, generando un contraste sintáctico entre la agresión de “estos” y la victoria segura del Cordero.

La última parte, kai hoi met autou kletoi kai eklektoi kai pistoi {καὶ οἱ μετʼ αὐτοῦ κλητοὶ καὶ ἐκλεκτοὶ καὶ πιστοί | kaí hoi met au-toû klē-toí kaí ek-lek-toí kaí pis-toí}, presenta un nuevo sujeto “los que están con él” descrito mediante tres adjetivos en nominativo coordinados, lo que crea una tríada enfática de identidad (llamados), origen divino (escogidos) y respuesta perseverante (fieles). En español se mantiene la secuencia de cláusulas coordinadas y la causal con “porque” o “ya que”, así como la enumeración triple, para reflejar el paralelismo y el crescendo teológico: oposición, victoria del Cordero y participación del pueblo escogido.