καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 καὶ

   KAI

   y
2. sentence🔊 καὶ ἡ πόλις οὐ χρείαν ἔχει τοῦ ἡλίου οὐδὲ τῆς σελήνης ἵνα φαίνωσιν αὐτῇ ἡ γὰρ δόξα τοῦ θεοῦ ἐφώτισεν αὐτήν καὶ ὁ λύχνος αὐτῆς τὸ ἀρνίον

   KAI hê PO-lis ou KʰREI-an E-kʰei tou hê-LI-ou ou-DE tês se-LÊ-nês HI-na PHAI-nō-sin au-TÊ hê GAR DO-ksa tou the-OU e-PHŌ-ti-sen au-TÊN KAI ho LY-kʰnos au-TÊS to ar-NI-on

   y la ciudad no necesidad tiene del sol ni de la luna para que para que brillen a ella la pues gloria del Dios iluminó la y el lámpara de ella el Cordero

Exégesis

La secuencia inicial kai hē polis ou chreian echei tou hēliou oude tēs selēnēs {καὶ ἡ πόλις οὐ χρείαν ἔχει τοῦ ἡλίου οὐδὲ τῆς σελήνης | kaí hē pó-lis ou khréi-an é-khei toû hē-lí-ou oudé tês se-lḗ-nēs} presenta a la ciudad como sujeto que “no tiene necesidad” de dos fuentes de luz en genitivo objetivo (sol y luna), con oude reforzando la negación total.

La cláusula final kai ho lykhnos autēs to arnion {καὶ ὁ λύχνος αὐτῆς τὸ ἀρνίον | kaí ho lýkh-nos au-tês tó ar-ní-on} funciona como frase nominal absoluta, implicando “es”: identifica enfáticamente al Cordero como la lámpara de la ciudad. En la traducción se restaura la cópula para mayor claridad y se mantiene la progresión lógica: negación, causalidad y culminación cristológica.

Raíz y etimología

raíz kainos🔊 καινόςkappa-alpha-iota-nu-omicron-sigma

“nuevo, fresco, no usado antes”