| 14. Exégesis Lingüística La estructura del versículo se compone de dos imperativos coordinados por kai {καί | kaí}: un mandato afirmativo en aoristo medio endysasthe {ἐνδύσασθε | endýsasthe} “vestíos”, que enfatiza un acto decisivo de revestimiento espiritual, y un mandato negativo en presente medio mē poieisthe {μὴ ποιεῖσθε | mē poieîsthe} “no hagáis”, indicando una prohibición continua. El objeto interno tón kyrion Iēsoûn Christón {τὸν κύριον Ἰησοῦν Χριστόν | tón kýrion Iēsoûn Christón} une título y nombres en aposición, subrayando la autoridad total de Cristo a quien el creyente debe “vestirse”. En la cláusula negativa, el genitivo tês sarkos {τῆς σαρκὸς | tês sarkòs} con prónóian {πρόνοιαν | prónóian} forma la expresión “provisión de la carne”, entendida como preparar o planear en favor de los impulsos carnales, mientras que la combinación de eis {εἰς | eis} con epithymías {ἐπιθυμίας | epithymías} expresa finalidad: no hacer provisión con miras a satisfacer esos deseos. El paralelismo imperativo enriquece la exhortación ética y cristológica del texto. |