| 7. Exégesis Lingüística La construcción inicial oudeis {οὐδεὶς | ou-deís} “ninguno” ocupa la posición enfática para subrayar la negación absoluta y es seguida por la partícula pospositiva gar {γὰρ | gar}, que introduce una explicación causal. El genitivo hemon {ἡμῶν | hē-môn} “de nosotros” define la audiencia como comunidad de creyentes, mientras que el dativo reflexivo heauto {ἑαυτῷ | he-autō} “para sí mismo” funciona como dativo de interés en ambas cláusulas. Los verbos ze {ζῇ | zē} y apothneskei {ἀποθνῄσκει | a-poth-nḗ-ske-ei} en presente indicativo activo expresan verdades generales (gnómicas). La conjunción kai {καὶ | kaí} coordina simétricamente vivir y morir bajo la misma negación, reforzando que ni la vida ni la muerte del creyente están centradas en sí mismos. En la traducción en español se mantiene la estructura de cláusulas coordinadas y la función dativa reflexiva con “para sí mismo” para reflejar fielmente la construcción original. |