καὶ

Análisis del alfabeto

La palabra

1. word🔊 καὶ

   KAI

   y
2. sentence🔊 Ἀσπάσασθε Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν τοὺς συγγενεῖς μου καὶ συναιχμαλώτους μου οἵτινες εἰσὶν ἐπίσημοι ἐν τοῖς ἀποστόλοις οἳ καὶ πρὸ ἐμοῦ γέγοναν ἐν Χριστῷ

   as-PA-sa-sthe an-DRO-ni-kon KAI iou-NEE-an tous syn-gen-NEIS mou KAI syn-aikh-ma-LO-tous mou HOI-ti-nes ei-SIN e-PI-sê-moi en tois a-po-STO-lois hoi KAI pro e-MOU GE-go-nan en khree-STÔ

   Saludad Andrónico y Junia los parientes mis y compañeros de prisión mis que son ilustres entre los apóstoles que y antes de mí llegaron a ser en Cristo

Exégesis

El versículo se organiza alrededor del imperativo aspasasthe {ἀσπάσασθε | aspásasthe} 'saludad', dirigido a toda la congregación romana, seguido por los objetos directos Andronikon kai Iounian {Ἀνδρόνικον καὶ Ἰουνίαν | Andrónikon kaí Iounían}.

La construcción tous syngeneis mou kai synaichmalotous mou {τοὺς συγγενεῖς μου καὶ συναιχμαλώτους μου | toús syngeneîs mou kaí synaikhmalṓtous mou} coordina dos tipos de relación, de parentesco y de sufrimiento compartido, ambas definidas por el genitivo posesivo mou {μου | mou}.

Una segunda relativa, hoi kai pro emou gegonan en Khristō {οἳ καὶ πρὸ ἐμοῦ γέγοναν ἐν Χριστῷ | hoi kaí prò emoû gégonan en Khristō}, añade el matiz temporal de anterioridad respecto a Pablo mediante la preposición pro {πρὸ | prò} con genitivo, y describe su existencia previa 'en Cristo' como esfera de fe y unión espiritual. En español se mantiene el orden básico de los elementos, con comas y repetición de pronombres relativos para conservar la claridad de las relaciones y el énfasis en el honor que Pablo otorga a Andrónico y Junia.