לִפְנֵ֥י

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 לִפְנֵ֥י

   lif-NE

   devant
2. phraseyour reading level🔊 לִפְנֵ֥י אֱלֹהִֽים׃

   lif-NE e-lo-HIM

   devant Dieu
3. clause🔊 וַיָּ֥מָת שָׁ֖ם לִפְנֵ֥י אֱלֹהִֽים׃

   va-ya-MAT SHAM lif-NE e-lo-HIM

   et il mourut là devant Dieu
4. sentence🔊 וַיִּֽחַר־אַ֤ף יְהוָה֙ בְּעֻזָּ֔א וַיַּכֵּ֕הוּ עַ֛ל אֲשֶׁר־שָׁלַ֥ח יָד֖וֹ עַל־הָאָר֑וֹן וַיָּ֥מָת שָׁ֖ם לִפְנֵ֥י אֱלֹהִֽים׃

   va-yikh-AR-AF ye-ho-VAH be-u-ZA va-yak-KE-hu AL a-SHER-sha-LAKH YA-do al-ha-A-ron va-ya-MAT SHAM lif-NE e-lo-HIM

   et la colère de le SEIGNEUR contre Uzza et il le frappa à cause de qu'il avait étendu sa main sur l'arche et il mourut là devant Dieu

Exégèse

Le verset articule trois segments : d’abord une proposition principale exprimée par vayikhar-af {וַיִּֽחַר־אַ֤ף | wa-yi-ḥar ʾap̄} ‘la colère s’embrasa’, centrée sur l’action divine ; puis une proposition causale introduite par al asher-shalach yado al-ha’aron {עַל אֲשֶׁר־שָׁלַ֥ח יָד֖וֹ עַל־הָאָר֑וֹן | ʿal ʾă-šer-šā-laḥ yā-ḏōw ʿal hā-ʾā-rōn} ‘parce qu’il avait mis la main sur l’arche’, qui motive le châtiment ; enfin, la proposition finale vayamat sham lifnei elohim {וַיָּ֥מָת שָׁ֖ם לִפְנֵ֥י אֱלֹהִֽים | wa-yā-māṯ šām li-p̄nê ʾĕ-lō-hîm} ‘il mourut là devant Dieu’ présente le résultat fatal. La coordination de ces segments souligne la progression logique : expression de la colère divine, motif du jugement et aboutissement tragique. Le terme lifnei insiste sur la proximité immédiate avec la divinité, renforçant la gravité du sacrilège.