אֲשֶׁר־שָׁלַ֥ח

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 אֲשֶׁר־שָׁלַ֥ח

   a-SHER-sha-LAKH

   qu'il avait étendu
2. phraseyour reading level🔊 אֲשֶׁר־שָׁלַ֥ח יָד֖וֹ

   a-SHER-sha-LAKH YA-do

   qu'il avait étendu sa main
3. clause🔊 וַיִּֽחַר־אַ֤ף יְהוָה֙ בְּעֻזָּ֔א וַיַּכֵּ֕הוּ עַ֛ל אֲשֶׁר־שָׁלַ֥ח יָד֖וֹ עַל־הָאָר֑וֹן

   va-yikh-AR-AF ye-ho-VAH be-u-ZA va-yak-KE-hu AL a-SHER-sha-LAKH YA-do al-ha-A-ron

   et la colère de le SEIGNEUR contre Uzza et il le frappa à cause de qu'il avait étendu sa main sur l'arche
4. sentence🔊 וַיִּֽחַר־אַ֤ף יְהוָה֙ בְּעֻזָּ֔א וַיַּכֵּ֕הוּ עַ֛ל אֲשֶׁר־שָׁלַ֥ח יָד֖וֹ עַל־הָאָר֑וֹן וַיָּ֥מָת שָׁ֖ם לִפְנֵ֥י אֱלֹהִֽים׃

   va-yikh-AR-AF ye-ho-VAH be-u-ZA va-yak-KE-hu AL a-SHER-sha-LAKH YA-do al-ha-A-ron va-ya-MAT SHAM lif-NE e-lo-HIM

   et la colère de le SEIGNEUR contre Uzza et il le frappa à cause de qu'il avait étendu sa main sur l'arche et il mourut là devant Dieu

Exégèse

Le verset articule trois segments : d’abord une proposition principale exprimée par vayikhar-af {וַיִּֽחַר־אַ֤ף | wa-yi-ḥar ʾap̄} ‘la colère s’embrasa’, centrée sur l’action divine ; puis une proposition causale introduite par al asher-shalach yado al-ha’aron {עַל אֲשֶׁר־שָׁלַ֥ח יָד֖וֹ עַל־הָאָר֑וֹן | ʿal ʾă-šer-šā-laḥ yā-ḏōw ʿal hā-ʾā-rōn} ‘parce qu’il avait mis la main sur l’arche’, qui motive le châtiment ; enfin, la proposition finale vayamat sham lifnei elohim {וַיָּ֥מָת שָׁ֖ם לִפְנֵ֥י אֱלֹהִֽים | wa-yā-māṯ šām li-p̄nê ʾĕ-lō-hîm} ‘il mourut là devant Dieu’ présente le résultat fatal. La coordination de ces segments souligne la progression logique : expression de la colère divine, motif du jugement et aboutissement tragique. Le terme lifnei insiste sur la proximité immédiate avec la divinité, renforçant la gravité du sacrilège.

Racine et étymologie

racine š-l-ḥ🔊 ש־ל־חshin-lamed-het

“envoyer, étendre”