διʼ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 διʼ

   di

   par
2. sentence🔊 ἐπειδὴ γὰρ διʼ ἀνθρώπου θάνατος καὶ διʼ ἀνθρώπου ἀνάστασις νεκρῶν

   e-pei-DEE gar di an-THRÔ-pou THA-na-tos KAI di an-THRÔ-pou a-NA-sta-sis ne-KRÔN

   puisque car par un homme la mort aussi par un homme résurrection des morts

Exégèse

La structure di anthropou thanatos {διʼ ἀνθρώπου θάνατος | di anth-rṓ-pou thá-na-tos} présente un génitif prépositionnel instrumentale, « par un homme », suivi d’un sujet au nominatif « mort », le verbe étant sous-entendu (« est venue »).

Le kai {καὶ | kaí} coordonne symétriquement le second membre di anthropou anastasis nekron {διʼ ἀνθρώπου ἀνάστασις νεκρῶν | di anth-rṓ-pou a-ná-sta-sis ne-krôn}, où anastasis est aussi sujet au nominatif et nekron un génitif objectif (« résurrection des morts »). Le parallélisme formel « par un homme… par un homme… » crée un contraste rhétorique entre l’introduction de la mort (Adam) et l’instauration de la résurrection (Christ), en gardant le même schéma préposition + génitif + nominatif. En français, on explicite le verbe implicite par « est venue / vient » et on rend le génitif objectif par « résurrection des morts », afin de conserver la relation logique et le parallélisme tout en restant idiomatique.

Racine et étymologie

racine dikē🔊 δίκηdelta-iota-kappa-eta

“justice, ce qui est droit”