ὁ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ὁ

   ho

   le
2. sentence🔊 ὅταν δὲ ὑποταγῇ αὐτῷ τὰ πάντα τότε αὐτὸς ὁ υἱὸς ὑποταγήσεται τῷ ὑποτάξαντι αὐτῷ τὰ πάντα ἵνα ᾖ ὁ θεὸς πάντα ἐν πᾶσιν

   HO-tan de hy-po-ta-GÊI au-TOI ta PAN-ta TO-te au-TOS ho hy-OS hy-po-ta-GÊ-se-tai tôi hy-po-TAK-san-ti au-TOI ta PAN-ta HI-na ÊI ho the-OS PAN-ta en PAI-sin

   quand mais soit soumis à lui les toutes choses alors lui-même le Fils sera soumis à celui ayant soumis à lui les toutes choses afin que soit le Dieu tout en tous

Exégèse

L'expression emphatique autos ho huios {αὐτὸς ὁ υἱός | au-tós ho hu-i-ós} 'le Fils lui-même' met en relief le rôle du Fils comme sujet du futur passif hypotagēsetai {ὑποταγήσεται | hu-po-ta-gḗ-se-tai} 'sera soumis'.

La conjonction hina {ἵνα | hí-na} introduit une proposition finale, dans laquelle le subjonctif présent ē {ᾖ | ē̂} 'soit' exprime le but durable : ho theos {ὁ θεὸς | ho the-ós} 'Dieu' devient panta en pasin {πάντα ἐν πᾶσιν | pán-ta en pâ-sin} 'tout en tous'. La progression verbale (aoriste + futur + subjonctif présent) souligne le mouvement eschatologique allant de la soumission totale de la création, médiatisée par le Fils, vers la pleine manifestation de la souveraineté de Dieu dans tout l'univers. Les traductions françaises conservent cette articulation par une subordonnée temporelle, suivie de la conséquence et de la proposition de but, reflétant la logique théologique du passage.

Racine et étymologie

racine theos🔊 θεοςtheta-eta-omicron-sigma

“divinité, Dieu”