τί

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 τί

   TI

   pourquoi
2. sentence🔊 Ἐπεὶ τί ποιήσουσιν οἱ βαπτιζόμενοι ὑπὲρ τῶν νεκρῶν εἰ ὅλως νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται τί καὶ βαπτίζονται ὑπὲρ αὐτῶν

   e-PEI TI poi-EE-sou-sin hoi bap-ti-DZO-me-noi hy-PER tôn ne-KRÔN ei HO-lôs ne-KROI ouk e-GEI-ron-tai TI kai bap-TI-dzo-ntai hy-PER au-TÔN

   Autrement quoi feront-ils ceux qui étant baptisés pour des morts si du tout des morts ne ... pas ressuscitent pourquoi et sont-ils baptisés pour eux

Exégèse

Elle introduit une première interrogation rhétorique, structurée par ti poiesousin {τί ποιήσουσιν | tí poiḗ-sou-sin} 'que feront', où le futur poiesousin projette la question dans la logique de ce qui a du sens si la résurrection est niée.

Suit alors une nouvelle interrogation introduite par ti kai baptizontai huper auton {τί καὶ βαπτίζονται ὑπὲρ αὐτῶν | tí kaí bap-tí-zon-tai hypér au-tôn} 'pourquoi aussi se font-ils baptiser pour eux', où kai renforce la continuité argumentative ('alors pourquoi aussi... ?'). Les deux questions sont parallèles, centrées sur les formes du verbe baptizo (baptizomenoi / baptizontai) et encadrées par la condition hypothétique sur la résurrection, de sorte que la syntaxe fait de la pratique du baptême 'pour les morts' un argument ad hominem contre la négation de la résurrection: si la condition (absence totale de résurrection) était vraie, la pratique décrite serait logiquement vide de sens. En français, cette structure est rendue par deux questions successives introduites par «autrement/sinon» et une subordonnée conditionnelle en «si vraiment...», conservant l’effet rhétorique et la progression logique du grec.

Racine et étymologie

racine baptizo🔊 βαπτιζωbeta-alpha-pi-tau-iota-zeta-omega

“immerger, plonger complètement”