ἡ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ἡ

   hê

   la
2. sentence🔊 καὶ σώματα ἐπουράνια καὶ σώματα ἐπίγεια ἀλλὰ ἑτέρα μὲν ἡ τῶν ἐπουρανίων δόξα ἑτέρα δὲ ἡ τῶν ἐπιγείων

   KAI SŌ-ma-ta e-pou-RA-ni-a KAI SŌ-ma-ta e-PI-gei-a al-LA he-TE-ra MEN hê tôn e-pou-ra-NI-ōn DO-ksa he-TE-ra DE hê tôn e-pi-GEI-ōn

   et des corps célestes et des corps terrestres mais autre certes la des des célestes gloire autre et la des des terrestres

Exégèse

Dans la première moitié, hetera mēn hē tōn epouraniōn doxa {ἑτέρα μὲν ἡ τῶν ἐπουρανίων δόξα | he-té-ra men hē tōn e-pou-ra-ní-ōn dó-xa} place l'adjectif hetera 'autre' en position prédicative avant l'article et le groupe nominal, soulignant la différence qualitative de la doxa 'gloire' associée aux réalités célestes.

Dans la seconde moitié, hetera de hē tōn epigeiōn {ἑτέρα δὲ ἡ τῶν ἐπιγείων | he-té-ra de hē tōn e-pi-geí-ōn} répète le schéma mais laisse le substantif « gloire » sous-entendu, reposant sur l'ellipse pour créer un parallélisme serré. Les adjectifs épithètes epourania et epigeia au nominatif deviennent adjectifs substantivés au génitif pluriel (tōn epouraniōn, tōn epigeiōn), désignant respectivement « les célestes » et « les terrestres » comme catégories. En français formel, la tournure « d'une part… d'autre part » reproduit la valeur contrastive de men…de, tandis que la version dynamique simplifie la structure en une opposition de type « n'est pas la même que », rendant le contraste plus immédiatement compréhensible.

Racine et étymologie

racine taphos🔊 τάφοςtau-alpha-phi-omicron-sigma

“tombeau, sépulcre”