הָאֱלֹהִ֔ים

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 הָאֱלֹהִ֔ים

   ha-e-lo-HIM

   de Dieu
2. phraseyour reading level🔊 אִ֣ישׁ הָאֱלֹהִ֔ים

   ISH ha-e-lo-HIM

   un homme de Dieu
3. clause🔊 וַיֵּ֗לֶךְ אַֽחֲרֵי֙ אִ֣ישׁ הָאֱלֹהִ֔ים וַיִּ֨מְצָאֵ֔הוּ יֹשֵׁ֖ב תַּ֣חַת הָאֵלָ֑ה

   va-Ye-LEKH a-kha-RE ISH ha-e-lo-HIM va-yim-tSA-E-hu yo-SHEV TA-khat ha-e-LA

   et il alla après un homme de Dieu et le trouva assis sous le térébinthe
4. sentence🔊 וַיֵּ֗לֶךְ אַֽחֲרֵי֙ אִ֣ישׁ הָאֱלֹהִ֔ים וַיִּ֨מְצָאֵ֔הוּ יֹשֵׁ֖ב תַּ֣חַת הָאֵלָ֑ה וַיֹּ֣אמֶר אֵלָ֗יו הַאַתָּ֧ה אִישׁ־הָאֱלֹהִ֛ים אֲשֶׁר־בָּ֥אתָ מִֽיהוּדָ֖ה וַיֹּ֥אמֶר אָֽנִי׃

   va-Ye-LEKH a-kha-RE ISH ha-e-lo-HIM va-yim-tSA-E-hu yo-SHEV TA-khat ha-e-LA va-yo-MER e-LAV ha-a-TA ISH-ha-e-lo-HIM a-SHER-ba-TA mi-ye-hu-DA va-YO-mer A-ni

   et il alla après un homme de Dieu et le trouva assis sous le térébinthe et il dit à lui es-tu l'homme de Dieu qui es venu de Juda et il dit c'est moi

Exégèse

Le récit commence par la vav consécutive avec vayyelek {וַיֵּ֗לֶךְ | wayyēleḵ} ‘et il alla’, marque narrative, suivi par acharei {אַֽחֲרֵי֙ | ʾaḥărê} ‘après’ qui introduit le complément d’objet direct ish haElohim {אִישׁ־הָאֱלֹהִ֛ים | ʾîš-hāʾĕlōhîm} ‘l’homme de Dieu’, thème central.

L’expression tachat haelah {תַּ֣חַת הָאֵלָ֑ה | taḥat hāʾēlāh} ‘sous le térébinthe’ précise le lieu. S’ensuit la question introduite par vayomer …

Racine et étymologie

racine ʾ-l-h🔊 א־ל־ה

“dieu, divinité”