וַיְהִ֛י

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 וַיְהִ֛י

   va-ye-HI

   et il arriva
2. clause🔊 וַיְהִ֛י בַּשָּׁנָ֥ה הַחֲמִישִׁ֖ית לַמֶּ֣לֶךְ רְחַבְעָ֑ם

   va-ye-HI ba-sha-NA ha-kha-mi-SHIT la-ME-lekh re-khab-AM

   et il arriva dans l’année la cinquième du roi Roboam
3. sentence🔊 וַיְהִ֛י בַּשָּׁנָ֥ה הַחֲמִישִׁ֖ית לַמֶּ֣לֶךְ רְחַבְעָ֑ם עָלָ֛ה שושק שִׁישַׁ֥ק מֶֽלֶךְ־מִצְרַ֖יִם עַל־יְרוּשָׁלָֽ͏ִם׃

   va-ye-HI ba-sha-NA ha-kha-mi-SHIT la-ME-lekh re-khab-AM a-LA sho-SHAK shi-SHAK ME-lekh-mits-RA-yim al-ye-ru-sha-LIM

   et il arriva dans l’année la cinquième du roi Roboam monta Shishak Shishak roi d’Égypte contre Jérusalem

Exégèse

Le verset démarre par vayehi {וַיְהִי | wa-yə-hî}, un wayyiqtol qui introduit une transition historique ; l’expression bashanah hachamishit {בַּשָּׁנָה הַחֲמִישִׁית | baš-šā-nāh ha-ḥă-mî-šît} définit le cadre temporel ; la construction lamelekh rechavam {לַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם | la-me-lekh rə-ḥaḇ-‘ām} situe le souverain ; le verbe alah {עָלָה | ‘ā-lāh} exprime un mouvement offensif, suivi de melekh-mitzrayim {מֶלֶךְ־מִצְרַיִם | me-lekh-mitz-ra-yim} comme agent, et al-yerushalayim {עַל־יְרוּשָׁלָֽ͏ִם | ‘al-ye-ru-sha-lā-yim} indique la cible de l’attaque.

Racine et étymologie

racine h-y-h🔊 ה־י־הheh-yod-heh

“être, exister”