וְכָ֨ל־הַפֶּ֔ה

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 וְכָ֨ל־הַפֶּ֔ה

   ve-khal-ha-PE

   et toute bouche
2. clause🔊 כָּל־הַבִּרְכַּ֗יִם אֲשֶׁ֤ר לֹֽא־כָֽרְעוּ֙ לַבַּ֔עַל וְכָ֨ל־הַפֶּ֔ה אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־נָשַׁ֖ק לֽוֹ׃

   kal-ha-bir-KA-yim a-SHER lo-kha-re-U la-BA-al ve-khal-ha-PE a-SHER lo-na-SHAK LO

   tous les genoux qui ne se sont pas prosternés devant Baal et toute bouche qui n'a pas embrassé lui
3. sentence🔊 וְהִשְׁאַרְתִּ֥י בְיִשְׂרָאֵ֖ל שִׁבְעַ֣ת אֲלָפִ֑ים כָּל־הַבִּרְכַּ֗יִם אֲשֶׁ֤ר לֹֽא־כָֽרְעוּ֙ לַבַּ֔עַל וְכָ֨ל־הַפֶּ֔ה אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־נָשַׁ֖ק לֽוֹ׃

   ve-hish-AR-ti be-yis-ra-EL shiv-AT a-la-FIM kal-ha-bir-KA-yim a-SHER lo-kha-re-U la-BA-al ve-khal-ha-PE a-SHER lo-na-SHAK LO

   et je laisserai en Israël sept de milliers tous les genoux qui ne se sont pas prosternés devant Baal et toute bouche qui n'a pas embrassé lui

Exégèse

Les deux syntagmes nominalisés kol-habirkayim {כָּל־הַבִּרְכַּיִם | kāl-ha-birkayim} 'tous les genoux' et kol-hapeh {כָּל־הַפֶּה | kāl-ha-péh} 'toute la bouche' forment une synecdoque corporelle, encadrée par deux propositions relatives asher {אֲשֶׁר | ʾăšer} 'qui', restreignant le groupe aux fidèles n'ayant ni prosterné (khar'u {כָּרְעוּ | ḵārʿû} 'se sont prosternés') ni baisé (nashaq {נָשַׁק | nā-šaq} 'a baisé').