כִּֽי־אֵ֠ינֶנּוּ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 כִּֽי־אֵ֠ינֶנּוּ

   ki-e-NE-nu

   car il ne
2. clause🔊 וַיֹּ֣אמֶר מֶֽלֶךְ־יִשְׂרָאֵ֣ל אֶֽל־יְהוֹשָׁפָ֡ט ע֣וֹד אִישׁ־אֶחָ֡ד לִדְרוֹשׁ֩ אֶת־יְהוָ֨ה מֽ͏ֵאֹת֜וֹ וַאֲנִ֣י שְׂנֵאתִ֗יהוּ כִּֽי־אֵ֠ינֶנּוּ מִתְנַבֵּ֨א עָלַ֤י לְטוֹבָה֙ כִּ֣י כָל־יָמָ֣יו לְרָעָ֔ה ה֖וּא מִיכָ֣יְהוּ בֶן־יִמְלָ֑א

   va-YO-mer ME-lekh-yis-ra-EL el-ye-ho-sha-FAT OD ish-e-KHAD lid-ROSH et-ye-ho-VAH me-o-TO va-a-NI se-ne-TI-hu ki-e-NE-nu mit-na-BE a-LAI le-to-VA KI khol-ya-MAV le-ra-A HU mi-kha-YE-hu ven-yim-LA

   et il dit le roi d’Israël à Josaphat encore un homme pour consulter le SEIGNEUR de lui et moi je le hais car il ne prophétise à mon sujet pour le bien car tous ses jours pour le mal il Michée fils de Jimla
3. sentence🔊 וַיֹּ֣אמֶר מֶֽלֶךְ־יִשְׂרָאֵ֣ל אֶֽל־יְהוֹשָׁפָ֡ט ע֣וֹד אִישׁ־אֶחָ֡ד לִדְרוֹשׁ֩ אֶת־יְהוָ֨ה מֽ͏ֵאֹת֜וֹ וַאֲנִ֣י שְׂנֵאתִ֗יהוּ כִּֽי־אֵ֠ינֶנּוּ מִתְנַבֵּ֨א עָלַ֤י לְטוֹבָה֙ כִּ֣י כָל־יָמָ֣יו לְרָעָ֔ה ה֖וּא מִיכָ֣יְהוּ בֶן־יִמְלָ֑א וַיֹּ֙אמֶר֙ יְה֣וֹשָׁפָ֔ט אַל־יֹאמַ֥ר הַמֶּ֖לֶךְ כֵּֽן׃

   va-YO-mer ME-lekh-yis-ra-EL el-ye-ho-sha-FAT OD ish-e-KHAD lid-ROSH et-ye-ho-VAH me-o-TO va-a-NI se-ne-TI-hu ki-e-NE-nu mit-na-BE a-LAI le-to-VA KI khol-ya-MAV le-ra-A HU mi-kha-YE-hu ven-yim-LA va-YO-mer ye-ho-sha-FAT al-YO-mar ham-ME-lekh KEN

   et il dit le roi d’Israël à Josaphat encore un homme pour consulter le SEIGNEUR de lui et moi je le hais car il ne prophétise à mon sujet pour le bien car tous ses jours pour le mal il Michée fils de Jimla et il dit Josaphat qu’il ne dise pas le roi ainsi

Exégèse

Lidrosh et et-yehovah {לִדְרוֹשׁ וְאֶת־יְהוָה | lidrôš wə-ʾet Yə-hō-wāh} forment l’expression de consultation divine, meoto {מֵאֹת֜וֹ | mēʾōṯô} indique l’intermédiation, et les formes parfaites senetihu {שְׂנֵאתִיהוּ | sə-nēʾ-ti-hû} et ki-einenenu {כִּי־אֵינֶנּוּ | kî-ʾênennû} avec mitnabe {מִתְנַבֵּא | mitnabēʾ} établissent la cause de l’hostilité.