1 Salomon, fils de David, s’affermit dans son règne, et le SEIGNEUR, son Dieu {YHWH Elohav, Source de puissance} fut avec lui et il l’éleva très haut {lema'lah: position éminente}.
2 Et Salomon donna des ordres à tout Israël, aux chefs {sarim: officiers supérieurs} des milliers et des centaines, aux juges, aux princes {nasi: souverains territoriaux} de tout Israël, aux chefs des maisons paternelles.
3 Et Salomon partit, avec toute l’assemblée {qahal: rassemblement du peuple}, vers le haut lieu qui était à Gabaon, car là se trouvait la tente d’assignation de Dieu {haelohim: le Dieu Unique}, que Moïse, serviteur du SEIGNEUR {YHWH, Donneur d’Instructions Sacrées}, avait faite dans le désert.
4 Mais l’arche de Dieu {Elohim, Présence Divine} avait été transportée par David depuis Kirjath-Jearim {qiryat ye’arim: Cité des Forêts}, car il lui avait préparé un lieu en dressant pour elle une tente à Jérusalem.
5 Et l’autel de bronze {nechoshet: alliage de cuivre} que Betsaleel, fils d’Uri et petit-fils de Hur, avait fabriqué, se trouvait là devant le tabernacle du SEIGNEUR {YHWH, Demeure Divine}. Salomon et l’assemblée cherchèrent le SEIGNEUR.
6 Et Salomon {Shelomoh, Roi Pacifique} monta là, vers l’autel d’airain {hanneḥoshet: métal brillant et résistant} devant le SEIGNEUR {YHWH, Destinataire du culte}, qui se dressait devant la tente d’assignation, et il offrit dessus mille holocaustes.
7 Cette nuit-là, Dieu {Elohim, Révélateur Souverain} se manifesta à Salomon et lui dit : « Demande {she-al: requiers humblement} ce que tu veux, et je te le donnerai. »
8 Salomon dit à Dieu {Elohim, Source de la Royauté} : « Tu as témoigné d’une grande bienveillance {chesed: fidélité pleine de bonté} envers David, mon père, et tu m’as établi comme roi après lui. »
9 Et maintenant, le SEIGNEUR Dieu {YHWH Elohim, Fidèle à l’Alliance}, fais s’accomplir la parole {devar: déclaration fondatrice} que tu as dite à David, mon père, car tu m’as fait régner sur un peuple aussi nombreux que la poussière de la terre.
10 Maintenant, accorde-moi {tu: Elohim, Souverain} la sagesse {chokhmah: discernement royal} et la connaissance, afin que je sache aller et venir devant ce peuple {amkha: communauté liée}. Car qui pourrait juger ton peuple — ce peuple si grand ?
11 Et Dieu {Elohim, Donateur de Sagesse} dit à Salomon : « Parce que cela était dans ton cœur {levav : centre de la volonté et des émotions}, et que tu n’as pas demandé ni la richesse, ni les biens, ni la gloire, ni la mort de tes ennemis, ni même beaucoup de jours, mais que tu as demandé pour toi la sagesse et la connaissance, afin de juger mon peuple sur lequel je t’ai établi roi. »
12 La sagesse et la connaissance {madda : perception intellectuelle} te {lakh : destinataire du don} sont accordées ; et la richesse, les biens et la gloire, je t’en donnerai telles qu’il n’y en a pas eu chez les rois avant toi et qu’il n’y en aura pas chez ceux qui viendront après toi.
13 Et Salomon {Shelomoh: Roi de Paix} revint du haut-lieu qui se trouvait à Gabaon, à Jérusalem, depuis devant la tente de la Rencontre {ohel mo'ed: lieu de rendez-vous sacré}, et il régna sur Israël.
14 Salomon {Shelomoh: Roi pacifique} réunit chars et cavalerie {rekhev u-farashim: unités mobiles} ; il disposait de mille quatre cents chars et de douze mille cavaliers ; il les établit dans les villes de chars et auprès du roi à Jérusalem.
15 Et le roi {melekh: autorité royale} fit qu’à Jérusalem l’argent et l’or soient aussi ordinaires que les pierres ; quant aux cèdres, il en donna autant que les sycomores {shikmim: arbres communs} abondent dans la plaine.
16 C’est d’Égypte et de Koué que provenait l’acquisition {qene: acte d’achat royal} des chevaux ; les marchands du roi les prenaient au lieu d’approvisionnement, à un prix fixé {bimekhir: tarif convenu}.
17 Et ils firent monter et firent sortir d’Égypte un char pour six cents pièces d’argent {kesef: métal précieux devenu monnaie}, et un cheval pour cent cinquante pièces. Il en était de même pour tous les rois des Hittites et pour les rois d’Aram : on les faisait sortir par leur entremise {yad: moyen ou possession}.