עַמְּךָ֣

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 עַמְּךָ֣

   am-me-KHA

   ton peuple
2. phraseyour reading level🔊 עַמְּךָ֣ יִשְׂרָאֵ֑ל

   am-me-KHA yis-ra-EL

   ton peuple Israël
3. clause🔊 הֲלֹ֣א אַתָּ֣ה אֱלֹהֵ֗ינוּ הוֹרַ֙שְׁתָּ֙ אֶת־יֹשְׁבֵי֙ הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את מִלִּפְנֵ֖י עַמְּךָ֣ יִשְׂרָאֵ֑ל

   ha-LO a-TA e-lo-HE-nu ho-rash-TA ET-yo-she-VE ha-A-rets ha-ZOT mi-lif-NE am-me-KHA yis-ra-EL

   n’est-ce pas toi notre Dieu as-tu chassé {marqueur d’objet} les habitants de la terre or le pays celle-ci de devant ton peuple Israël
4. sentence🔊 הֲלֹ֣א אַתָּ֣ה אֱלֹהֵ֗ינוּ הוֹרַ֙שְׁתָּ֙ אֶת־יֹשְׁבֵי֙ הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את מִלִּפְנֵ֖י עַמְּךָ֣ יִשְׂרָאֵ֑ל וַֽתִּתְּנָ֗הּ לְזֶ֛רַע אַבְרָהָ֥ם אֹֽהַבְךָ֖ לְעוֹלָֽם׃

   ha-LO a-TA e-lo-HE-nu ho-rash-TA ET-yo-she-VE ha-A-rets ha-ZOT mi-lif-NE am-me-KHA yis-ra-EL va-tit-NA le-ZE-ra av-ra-HAM o-hav-KHA le-o-LAM

   n’est-ce pas toi notre Dieu as-tu chassé {marqueur d’objet} les habitants de la terre or le pays celle-ci de devant ton peuple Israël et l’as-tu donnée à la descendance de Abraham ton ami ou celui qui t’aime pour toujours

Exégèse

halō {הֲלֹ֣א | ha-lō} ‘n’est-ce pas’ introduit une interrogation rhétorique ; attāh Eloheinu {אַתָּ֣ה אֱלֹהֵ֗ינוּ | ʾat-tā ʾĕ-lō-hê-nū} fonctionne en apostrophe, soulignant l’alliance ; hōrašta {הוֹרַ֙שְׁתָּ֙ | hô-raš-tā}, parfait Hifil, exprime le transfert de possession ; et-yoshvei ha-āretz ha-zōt {אֶת־יֹשְׁבֵי הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את | ʾet-yōš-ḇê hā-ʾā-reṣ haz-zōt} forment le groupe Objet direct ; mi-lip̄-nê ʿammekha Yisra’el {מִלִּפְנֵ֖י עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל | mi-lip̄-nê ʿam-me-ḵā yis-rā-ʾêl} configure un circonstant de lieu ; va-tti-te-nāh {וַֽתִּתְּנָ֗הּ | wa-tti-te-nāh} marque la séquence temporelle ; lə-zeraʿ ʾAvraham ʾōhāḇḵā {לְזֶ֛רַע אַבְרָהָ֥ם אֹֽהַבְךָ֖ | lə-ze-raʿ ʾaḇ-rā-hām ʾō-hā-ḇ-ḵā} introduit une relative liant l’héritage à la dévotion d’Abraham ; lə-ʿō-lām {לְעוֹלָֽם | lə-ʿō-lām} précise la finalité pérenne. Le parallélisme « qui… et qui » renforce l’action divine continue d’expulsion et de donation.