וְאַנְשֵׁ֣י

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 וְאַנְשֵׁ֣י

   ve-an-SHE

   et les hommes de
2. phraseyour reading level🔊 וְאַנְשֵׁ֣י בָבֶ֗ל

   ve-an-SHE ba-VEL

   et les hommes de Babylone
3. clause🔊 וְאַנְשֵׁ֣י בָבֶ֗ל עָשׂוּ֙ אֶת־סֻכּ֣וֹת בְּנ֔וֹת וְאַנְשֵׁי־כ֔וּת עָשׂ֖וּ אֶת־נֵֽרְגַ֑ל

   ve-an-SHE ba-VEL a-SU et-su-KOT be-NOT ve-an-SHE-KUT a-SU et-ner-GAL

   et les hommes de Babylone firent Succoth Benoth et les hommes de Cuth firent Nergal
4. sentence🔊 וְאַנְשֵׁ֣י בָבֶ֗ל עָשׂוּ֙ אֶת־סֻכּ֣וֹת בְּנ֔וֹת וְאַנְשֵׁי־כ֔וּת עָשׂ֖וּ אֶת־נֵֽרְגַ֑ל וְאַנְשֵׁ֥י חֲמָ֖ת עָשׂ֥וּ אֶת־אֲשִׁימָֽא׃

   ve-an-SHE ba-VEL a-SU et-su-KOT be-NOT ve-an-SHE-KUT a-SU et-ner-GAL ve-an-SHE kha-MAT a-SU et-a-shi-MA

   et les hommes de Babylone firent Succoth Benoth et les hommes de Cuth firent Nergal et les hommes de Hamath firent Ashima

Exégèse

Le verset présente un parallélisme itératif en trois sections, chacune introduite par ve-anshei {וְאַנְשֵׁי | wə-ʾan-šê} ‘et les hommes de’, suivi du nom du lieu, du verbe asu {עָשׂוּ | ʿā-śû} ‘firent’, de la particule et {אֶת־ | ʾeṯ} comme marque de l’objet direct, puis du nom de la divinité idolâtre. Cette structure renforce l’idée d’un syncrétisme religieux organisé dans la région de Samarie après la déportation.