אֶת־יְרוּשָׁלַ֖͏ִם

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 אֶת־יְרוּשָׁלַ֖͏ִם

   et-ye-ru-sha-LA-yim

   {marqueur d’objet direct} Jérusalem
2. phraseyour reading level🔊 אֲשֶׁר־מִלֵּ֥א אֶת־יְרוּשָׁלַ֖͏ִם

   a-SHER-mil-LE et-ye-ru-sha-LA-yim

   qu’il remplit {marqueur d’objet direct} Jérusalem
3. clause🔊 וְגַם֩ דָּ֨ם נָקִ֜י שָׁפַ֤ךְ מְנַשֶּׁה֙ הַרְבֵּ֣ה מְאֹ֔ד עַ֛ד אֲשֶׁר־מִלֵּ֥א אֶת־יְרוּשָׁלַ֖͏ִם פֶּ֣ה לָפֶ֑ה

   ve-GAM DAM na-KI sha-FAKH me-na-SHE har-BE me-OD AD a-SHER-mil-LE et-ye-ru-sha-LA-yim PE la-FE

   et aussi du sang innocent il versa ou répandit Manassé beaucoup très jusqu’à qu’il remplit {marqueur d’objet direct} Jérusalem bouche jusqu’à la bouche ou jusqu’au bord
4. sentence🔊 וְגַם֩ דָּ֨ם נָקִ֜י שָׁפַ֤ךְ מְנַשֶּׁה֙ הַרְבֵּ֣ה מְאֹ֔ד עַ֛ד אֲשֶׁר־מִלֵּ֥א אֶת־יְרוּשָׁלַ֖͏ִם פֶּ֣ה לָפֶ֑ה לְבַ֤ד מֵֽחַטָּאתוֹ֙ אֲשֶׁ֣ר הֶחֱטִ֣יא אֶת־יְהוּדָ֔ה לַעֲשׂ֥וֹת הָרַ֖ע בְּעֵינֵ֥י יְהוָֽה׃

   ve-GAM DAM na-KI sha-FAKH me-na-SHE har-BE me-OD AD a-SHER-mil-LE et-ye-ru-sha-LA-yim PE la-FE le-VAD me-kha-ta-TO a-SHER he-khe-TI et-ye-hu-DA la-a-SOT ha-RA be-e-NE ye-ho-VAH

   et aussi du sang innocent il versa ou répandit Manassé beaucoup très jusqu’à qu’il remplit {marqueur d’objet direct} Jérusalem bouche jusqu’à la bouche ou jusqu’au bord en dehors de ou outre de son péché qui ou que il fit pécher {marqueur d’objet direct} Juda faire le mal aux yeux de le SEIGNEUR

Exégèse

Le verset débute par la conjonction coordonnante vegam {וְגַם | wə-ḡam} 'et aussi', marquant la continuité des actes violents ; l’expression dam naqi {דָּם נָקִי | dām nā-qî} 'sang innocent' est placée avant le verbe pour accentuer l’atteinte à l’innocence ; le groupe harbeh meod {הַרְבֵּה מְאֹד | har-bēh mə-ʾōḏ} 'énormément' intensifie l’action ; la proposition temporelle ad asher millē et yerushalayim {עַד אֲשֶׁר־מִלֵּא אֶת־יְרוּשָׁלַ͏ִם | ʿaḏ ʾă-šer millē ʾet-yə-rū-šā-lā-yim} 'jusqu’à ce qu’il remplisse Jérusalem' exprime la saturation absolue ; l’idiome peh lafeh {פֶּה לָפֶה | peh lā-p̄e} 'd’un bout à l’autre' est rendu par une locution naturelle pour la clarté ; le syntagme lebad mekhattato {לְבַד מֵחַטָּאתוֹ | lə-ḇaḏ mē-ḥat-tā-ṯō} 'sans compter son péché' ajoute une nuance morale ; la relative asher hecheti et yehuda {אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת־יְהוּדָה | ʾă-šer he-ḥĕ-ṭîʾ ʾet-yə-hū-ḏā} 'par lequel il fit pécher Juda' précède la finale laasot hara be'einei yhovah {לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה | la-ʿă-śôt hā-rāʿ bə-ʿē-nê Yə-hō-wāh} 'faire le mal aux yeux du SEIGNEUR', soulignant le jugement divin.