ἡμέραν

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ἡμέραν

   hē-ME-ran

   jour
2. sentence🔊 κεκρίκει γὰρ ὁ Παῦλος παραπλεῦσαι τὴν Ἔφεσον ὅπως μὴ γένηται αὐτῷ χρονοτριβῆσαι ἐν τῇ Ἀσίᾳ ἔσπευδεν γὰρ εἰ δυνατὸν εἴη αὐτῷ τὴν ἡμέραν τῆς πεντηκοστῆς γενέσθαι εἰς Ἱεροσόλυμα

   ke-KREE-kei gar ho PAU-los pa-ra-PLEU-sai tên E-phe-son HO-pōs mê GE-nē-tai au-TŌ khro-no-tri-BÊ-sai en têi a-SI-ai ES-peu-den gar ei dy-na-TON EI-ē au-TŌ tên hē-ME-ran tês pen-tē-ko-STÊS ge-NES-thai eis hi-e-ro-SO-ly-ma

   avait décidé car le Paul passer au large de la Éphèse afin que ne pas cela arrive pour lui perdre du temps dans la Asie il se hâtait car si possible ce soit pour lui la jour de la Pentecôte être à Jérusalem

Exégèse

L’accusatif tèn hēmeran tēs pentēkostēs {τὴν ἡμέραν τῆς πεντηκοστῆς | tên hē-mé-ran tês pen-tē-kos-tês} désigne l’objet de l’infinitif genesthai {γενέσθαι | ge-nés-thai}, qui exprime le but ultime: être à Jérusalem, destination marquée par eis Hierosolyma {εἰς Ἱεροσόλυμα | eis Hie-ro-só-lu-ma}. En français, la structure est rendue par deux phrases coordonnées, en conservant la relation de but (afin de) et la condition (si possible), ainsi que l’idée d’un choix stratégique pour atteindre une échéance liturgique.

Racine et étymologie

racine hemera🔊 ἡμέραeta-mu-eta-rho-alpha

“jour, période de clarté”